|
| 山崖峻石上密密麻麻、大片大片的碑刻，就這樣的爽朗明快地袒露在我的面前。（中評社記者 郭偉峰攝） |
從遠古神話傳說的肇始來看：六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說中的遠古時開天辟地、代生萬物的神人盤古氏死後頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古屍體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。泰山在這一則神話中的高度則與中華民族的起始開端連接了。泰山在一個民族心中的高度，是世界上任何其它山峰都無法比較的了。專家指出，泰山地區是中華民族遠古文化的重要發祥地。泰山周圍地區包括山東丘陵的人，古稱夷人，因位於東方，又稱“東夷”。古代東夷人傳說是炎帝的子孫，太行山以西黃河中游的居民，傳說是黃帝的後裔，經夏商周三代炎黃兩大氏族群落最終融為一體，因此，泰山是炎黃子孫的根源之山，是華夏歷史文化的兩源之一。
這是後人的感嘆。
從歷史政治文化的源頭來看：先秦時期有72代君主到泰山封禪。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。如孔子的《丘陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇。泰山的自然景觀形象的高大，有拔地通天、雄風蓋世世的氣派，有“鎮坤維而不搖”之威儀，是“直通帝座”，中華民族與上帝對話的聖山。泰山成了中華民族精神文化的象徵，成為中華民族歷史文化的縮影。
這是後人的敬仰。
從民族文化精神的高度來看：孔子像泰山高於其它群山一樣，出類拔萃，古往今來，幾乎沒有什麼人可以超越他。就像文帝廟中的對聯“孔子人中之泰山，泰山山中之孔子”，泰山為五岳之首，孔子是聖人之首，千百年來，泰山與孔子已凝成一個永久的文化符號，並成為民族的根基和血脈，讓中華民族世代傳承下去。
這是後人的誠服。
|
