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| 王文裕說，歷史教科書有一個浪漫的名稱叫做“背後的星空”。“掌握過去就可以掌握未來，改動過去的歷史，就會影響未來的歷史”。現在的人可以掌握過去，自然能影響未來。（中評社 高易伸攝） |
王文裕進一步闡述，嘉南大圳的建造者“八田與一”只是個日籍水利工程師，日本政府當時制訂了對台的農業政策，然後派人調查台灣的水利資訊與興建工程。八田與一委任赴台把灌溉系統調查、建設好，這對一個水利技術工程師而言，的確是留下亮眼成果。但我們在檢討這整個政策或歷史時，必須要納入當時的時空背景，這些在課綱內容中都必須要去強調！而非好似日本來台“施恩”、施行“善政”？這樣寫將會造成混淆，也會變成“殖民統治有利”論、以及“殖民統治合法”等論調。
王文裕指出，歷史教科書該怎麼寫？就會培養出怎樣的國民出來。反之，我們需要培養怎樣的國民就需要書寫怎樣的教科書。過去，台灣在2000年以前，教科書內容強調的是“台灣為中原文化的移民”；但2000年以後，當我們打開課綱所讀到的第一句話便強調“台灣是多元的文化、其具備國際之性格”。雖然前後角度不同，但似乎也講的通。歷史是很明確的事件，但重點在於面對事件時你要講的多或少？最近的趨勢則是台灣強調的多、中國部分強調的少了。
王文裕觀察，台灣最近的課綱的確是有些問題！特別是在書寫日本統治台灣時期，我們把日本對台統治書寫成是具有國際法的合法性（因為馬關條約割讓），馬關條約在國際法律上有其的“合法性”，但對於一個民族而言，這些的“正當性”是不對、不足的！開羅宣言與第二次世界大戰不是廢除了馬關條約？對於如此一個殖民條約，我們把它廢除掉，我們怎樣去看待“日治”或“日據”？或許在情感上，台灣仍有許多歷史學者認為日本在台灣的確做了許多建設、促進了發展，但不論是改革貨幣、調查土地、從事任何基礎建設，日人都有其背後的政治目的。
王文裕說，歷史教科書有一個浪漫的名稱叫做“背後的星空”，它代表著是有方向跟目標在你的背後的！“掌握過去、就可以掌握未來，改動過去的歷史，就會影響未來的歷史”。現在的人可以掌握過去，自然能影響未來。不過基於學術良知，應該還是得選擇盡量持平！但假設是其他干擾因素，如政黨、社群、政治等等，那就又是另一個話題了。
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