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| 日本李登輝之友會會員、日本神職人員佐藤健一為回饋日本311大地震台灣踴躍的捐助，耗資日幣一千萬贈送屏東高士神社。（中評社 高易伸攝） |
中評社屏東5月2日電（記者 高易伸）神社是日本專屬信仰，源自於日本天皇始祖，更具有政教合一、強烈政治符號。位於屏東縣牡丹鄉高士村的這座高士神社，自興建以來便爭議不斷，縱使排灣族視其為紀念與慰靈之用，不合神社意旨；但根據文獻記載舊址乃是1939年配合皇民化運動所建立，當時供奉的是天照大神。
因此，這座位於屏東縣牡丹鄉高士村內的神社，究竟是慰靈或者鎮壓抗日亡靈，則眾說紛紜。
屏東縣牡丹鄉高士部落為排灣族群的古老部落之一，依據遺址考證，永久屋現址的舊部落，估計有600年的悠久歷史，日據時期是牡丹地區的政教中心。後因2009年莫拉克風災，部落遷往下方處的高士村現址。風災後，諸多民宅被鑑定是危屋，世展會和縣府協調，重回高士舊部落新建44戶永久屋。
屏東的高士神社是日本李登輝之友會會員、日本神職人員佐藤健一為回饋日本311大地震台灣踴躍捐助，耗資日幣一千萬贈送木造神社，於2015年8月11日舉行招魂遷座祭，同月12日舉行鎮座祭，奉祀高士佛部落戰亡的先靈。採用日本神道與排灣族傳統儀式，並在台灣基督長老教會牧師祈禱下成立。同年5月7日豎立鳥居。鳥居高230公分、寬166公分，重400公斤，佐藤依村民要求，神社全部以扁柏打造，屋頂全面銅板，建築造型採“全面千鳥破風”與“軒唐破風”風格。
高士神社曾被國民黨政策會執行長蔡正元批評“神社是民進黨政府重建、侮辱原住民”爆紅，後來又遇上“去蔣砍頭”與“八田與一斷頭”事件等，地點與鳥居符號更是格外敏感。
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