中評社香港7月12日電／謝長廷說，台灣正在進行一場“民主內戰”。然而，檢視謝長廷漸次攤開的選戰全圖，這豈是“民主內戰”，根本就是一場“敵國交戰”。
台灣聯合報今日刊登題為〈是“民主內戰”還是“敵國交戰”？〉的社論說，原以為主張“和解共生”的謝長廷別有新意，豈料一開口又是“外來政權”。既不民主，也不進步。若謂是“民主內戰”，至少應當相互承認對方是“忠誠的反對黨”；即使政見歧異，畢竟不能相互以“敵國”視之。然而，指對方為“外來政權”，就是說對方是“外國”，是“敵國”；這豈是“民主內戰”，根本就是要將大選打成一場“敵國交戰”。
指馬英九是“外來政權”，就是根本否定受到約半數台人支持的馬英九有作為台灣人的資格，亦是根本否定他有效忠台灣的資格，不啻即是指馬英九為台灣公敵；縱使馬英九自我認同為台灣人，且真正效忠台灣，但只要謝長廷說，你是“外來政權”，你不是“台灣人”，你是“台灣公敵”，馬英九就沒有資格作台灣人，就沒有資格效忠台灣。謝長廷是何許人也，他難道是坐在台灣政治法庭中的上帝？
社論指出，謝長廷以“外來政權”質疑馬英九的政治忠貞，其實充滿弔詭。謝長廷與民進黨是主張“終極台獨”的，就憲政現實而論，“台灣共和國”和“中華人民共和國”，都是“中華民國”的“敵國”；則為何主張“中華民國”者不是愛台灣，而只有主張“台灣共和國”者才是愛台灣？其實，愛台灣是台灣人的最大公約數，主張台獨則是民進黨及謝長廷等一部分人的見解。不同意台獨，不等於不愛台灣！因而，倘若將這場選戰定位為“中華民國”與“台灣共和國”之間的戰爭，自然是一場“敵國交戰”，而非“民主內戰”。這難道不是民進黨過去一貫的選戰伎倆？又難道不正是謝長廷此次的選戰全圖？
謝長廷若將選戰提升到此一高度，恐將演成“外來政權”與“貪腐台獨政權”之間的戰爭。謝長廷似乎想從根本處即完全否定馬英九的參選資格（因為馬英九不是台灣人，不愛台灣，背叛台灣）；但是，難道如此就能誘騙台灣人去支持主張台獨的民進黨嗎？或難道如此台灣人就應支持貪腐無狀至如此地步的民進黨嗎？
社論說，看謝長廷與馬英九周一的辯論，謝長廷的戰略是“回到從前”，所以猛攻“外來政權”；馬英九的戰略則是“回歸現在”，所以他說“貪腐政府沒有正當性”。謝長廷將一部台灣史剪接成一部“泛二二八史”；例如，他又提國民黨殺了多少人（二二八死亡失蹤受補償者八百餘人），卻不說若不是國民黨“反共保台”，台灣幾代數千萬人口早已陷於大陸的紅潮赤焰之中（因一胎化，台灣今日不會有二千三百萬人），台灣亦不會有民進黨，而謝長廷今日也絕無發表“外來政權論”的機會。另一方面，馬英九當日“回歸現在”的措辭比較含蓄，但是，所謂“本土政權”就應當是民進黨這種貪腐無狀的政權嗎？所謂“本土政權”，就應當是民進黨這種操弄“自欺欺人”的台獨騙局，並暴虐地將約半數“台灣人”打成“非台灣人”的政權嗎？把約一半“台灣人”打成“非台灣人”就能使民進黨的貪腐正當化嗎？將約一半的“台灣人”打成支持“外來政權”的“非台灣人”，就能實現“台灣共和國”嗎？馬謝交鋒，一場“貪腐台獨政權”與“外來政權”的大戰就此登場。
謝長廷主張和解共生。他說，只要他選贏了，他就會“包容”馬英九及國民黨，一起來保衛台灣。這算什麼“和解”？這又算什麼“共生”？這種在選舉時將他人打成“非台灣人”，選贏才“包容”他人為“台灣人”的惡念，非但荒謬，亦復卑鄙。
謝長廷勿再輕易挑起“外來政權”的戰火。這是將“民主內戰”，升高至“敵國交戰”。畢竟馬英九亦有約半數台人的支持者，謝長廷不承認馬英九為台灣人，即是不承認約半數台人是台灣人。如此，當謝長廷欲將馬英九塑造成“台灣公敵”的同時，謝長廷自己亦儼然已成“台灣公敵”。
和解共生：每一個台灣人都有作台灣人的權利！ |
