中評社香港10月14日電／《光明日報》報道，在我國民歌集成中，賢孝是最富人情的民間音樂之一，作為盲人曾經的一種謀生手段，賢孝一面世便以深沉的憫人情懷受到人們推崇。賢孝是起源於甘肅臨夏地區的一種傳統說唱藝術，因內容多為演唱勸人向善、孝順老人父母和歌頌忠義賢德之士的故事，故而得名。
賢孝在甘肅、青海的許多地方廣泛傳唱，按地區分為涼州賢孝、河州賢孝、青海賢孝等，深受漢、回、東鄉、保安、撒拉、土族等民族群眾的喜愛。賢孝的說唱者主要是盲藝人，他們被稱為“瞎弦”。盲藝人走街串巷、游走鄉村，或在茶園、酒肆、廟會、炕頭和紅白喜事時演唱。賢孝內容豐富，形式古樸，演唱時手持大三弦，自彈自唱，為烘托氣氛，中間偶有夾白。
過去若有子女不孝或有欺村壓市行為，族長和村中德高望重的老人便請來瞎弦，有針對性地唱，一場賢孝聽下來，教育的目的也就達到。若有不悔改者，瞎弦便將其惡行編成唱詞，到處傳唱。這一招頗有效，所以過去“三不惹”中，瞎弦便是其中之一。瞎弦自身凄涼，若惹了他，他將你編入曲目，浪跡四海傳唱，使你臭名遠揚。
隨著不同地區、不同民族間交流的空前密切，很多文化的地域特色愈發黯淡。人類文化的地域特征和民族色彩越不明顯，像賢孝這種民間藝術就顯得彌足珍貴。2006年5月，賢孝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
儘管如此，近些年賢孝仍呈式微之勢，賢孝傳承困難重重。藝人是藝術傳承的載體，過去，很多盲人為生活所迫才把唱賢孝作為謀生手段。而隨著社會進步，這種盲藝人正逐漸減少，賢孝藝術面臨後繼無人的尷尬局面。隨著一批老藝人的陸續去世，大量古老、優秀的賢孝曲目也被帶進了墳墓。另外，受現代信息和娛樂業衝擊，賢孝的市場不斷萎縮，聽賢孝的人越來越少。盲藝人大多是“文盲”，賢孝傳承採用口傳心授的方式，缺乏記錄賢孝曲目、樂譜、歌詞的文本，大大增加了賢孝傳承的困難，賢孝藝術瀕臨失傳，如不予以保護，再過數十年，可能成為人們永遠的記憶！ |
