中評社台北3月5日電／中央日報網路報今天的社評說，最近有所謂的四野人，包括馬凱、南方朔、洪奇昌、及林建山，高調批判馬英九，表示要提萬言書，還要進入校園舉行座談。這幾位先生都是在社會中素有清望之輩，他們的憂心，我們肯定，但是我們不以人廢言，也不以人立言。在我們看來，這四野人的舉措，把批馬運動推向一個高潮，但這個運動反讓我們想起了父子騎驢的故事。
社評說，父子騎驢的故事，大家都耳熟能詳。父子騎驢有四種模式，每一種模式都會被批評。父子都不騎驢，會被罵笨，因為有資源竟然不會用；父騎驢，兒子會被罵不孝順；子騎驢，父親會被罵虐待兒意；父子都騎驢，又會被罵對待動物太殘忍，沒有人性。這個父子騎驢的困境究竟反映了什麼問題呢？值得我們省思。
批評父子騎驢者有幾個問題，首先，他們都是單一價值思考。任何一件事，都包含了多重價值，社會也是多元價值並存，如果只從單一價值思考，往往失之偏頗，甚至於相互矛盾。其次，這些批評者都只抓住事件的單一片斷，斷章取義，而失去了整體的觀照。最後，批評者眼中似乎只有方法的問題，根本不知道目的的存在與意義。更重要的是，這些人好像都不太管這一對父子的想法。有了這樣的認識，我們就能理解為什麼會有這麼多批評馬英九的聲音。
簡單的說，台灣的名嘴太多，這些名嘴基本上都是前述父子騎驢的批評者，因此各種聲音都有。即使是野人，有人認為馬英九管太多，有人認為他不做事。
社評說，我們如實觀察馬英九以及國民黨政府這一年半多來的作為，可以用“有所為，有所不為”來形容，而之所以如此，因為馬英九有他的施政目標。我們可以從他的施政目標來理解他的有所為，有所不為，才不會成為父子騎驢的批評者。
馬英九的目標，其實很清楚：政治清明、民主堅實、社會和解、兩岸和平、經濟有力，如此而已。
為了追求政治清明，他嚴格要求從政人員，此時的政治風氣與扁時代簡直不可同日而語。在這幾次的選舉中，在提名過程，政治清明的價值遠勝於勝選的考量。
為了民主堅實，馬英九堅持不干預司法，而且極力維護獨立機關的獨立性，因為這是台灣民主政治向上提升的重要基礎。他有資源可以用而不用，因此泛藍民眾罵他笨，但他不為所動。從“中選會”的名單以及陳聰明的去留，即可見其對原則之堅持。
為了社會和解，他在人事上的一些安排，希望廣納不同黨派，在政策上也顧及異見者的感受，其目的都是希望台灣社會的裂痕不要再加深。這種努力效果或許很有限，且被泛藍陣營批評，但身為領導人，他豈能再向陳水扁一樣，只為了政權而寧可撕裂社會。
為了兩岸和平，並為後代子孫爭取一個理性選擇未來的機會，馬英九極力改善兩岸關係，展開協商，簽署協議，進行交流合作，其成果有目共睹。不只如此，馬英九證明了，大三通不會損害台灣的“主權”，兩岸和平與合作反而給台灣更大的發展空間。
經濟方面，台灣遭受金融風暴襲擊，但政府應對得當，沒有造成金融危機，而且一方面推動六大新興產業，一方面與大陸進行搭橋專案，全力提昇台灣競爭力。
社評說，說到此，我們不知批評馬英九管太多者，所指為何？批評他不做事者，其意又為何？我們期許馬英九看清父子騎驢批評者的真相，堅定目標往前進，所謂路遙知馬力，歷史將留下最公平的評價。 |
