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| 廈門市台灣藝術研究院的曾學文(閩南師大康哲力攝) |
中評社香港11月27日電／廈門市台灣藝術研究院的曾學文在研討會上發表觀點稱，邵江海創編的《六月雪》《荔鏡記》《白蛇傳》，在傳統文本的基礎上，大膽地將貼身丫環介入男女主人公的愛戀之中，除了增加戲的可看性、趣味性，更重要的是他對於自由愛戀的關照度更具普遍性。
曾學文認為，邵江海創編的《六月雪》《荔鏡記》《白蛇傳》不僅讓男女主人公大膽地追求自由愛情，也替那些失去人身權利和自由的底層人物發出聲音，為她們爭取“愛情的份額”，雖然這種愛情的份額還無法跳出歷史的局限性，還只能依附於做主人的偏房，但是，在那個時代，爭取做偏房已經是一種大膽的舉動。
曾學文認為，愛情是人與人之間強烈的依戀、親近、向往。愛情是由情愛和性愛兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是情愛的動力。在封建禮教禁錮的時代，愛情只悄然存在於男女心裡的幻想，不可言說。更為可怕的是，婚戀必須聽從父母之命、媒妁之言，大多數男女青年到了婚娶才見到對方的真實面目，惶論自由戀愛。
“戲曲自宋元以後，一直被正統階級所排斥，就因為它大逆不道地公開表現男女之情，挑戰正統的禮教規範，將生活中不可能獲得的自由戀愛，在戲裡給予實現，所以它一直被士大夫視為誨淫誨盜、男盜女娼的淫戲。”曾學文說。
曾學文認為，從編劇的角度來看，邵江海在這幾部戲中將貼身丫環介入男女主人公的愛情，形成三角愛戀，是有意增加戲劇性，增添戲的可看性和趣味性。雖然三角愛戀的糾葛還只是蜻蜓點水，還沒有完全構成戲劇衝突，但以當時現實生活主僕之間身份的規範和戲劇的表達方式，能夠有這樣的突破和提升，已經是一大進步了。
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