張悟本被“批臭”的時候，筆者曾鬥膽斷言：這次“臭”了一個張悟本，下次還會冒出另一個“張悟本”來。如今斷言很快得到了應證：扳倒了一批“養生大師”，又站出來一個“健康教母”。先別考證“健康教母”生吞泥鰍治漸凍人是否科學，單憑沒有醫師資格證，患者就可以告她非法行醫。然而，令人糾結的是，這絲毫也妨礙不了“健康教母”行醫問藥、沽名斂財。
可見，這個社會根本不缺滋養“大師教母”的土壤。雖然“養生大師”倒下一批，但捧紅“養生大師”的策劃公司還在，追捧“養生大師”的粉絲也還沒有完全清醒過來。只要這種非理性的大眾情緒仍然普遍存在，即便是今天馬悅淩又被人從神壇上揪下來，明天人們還會把另一個“健康教母”捧上神壇。
當下，食品行業處於扭曲和失信的困境，吸著被污染的空氣，吃著被添加的“瘦肉精”，喝著低“標準”的國產奶，人們渴望回歸自然，過上健康生活。這時候，一些急功近利的人，看准了人們的軟肋，想出了生財之道，期望一夜暴富，所以才會冒出那麼多所謂的神醫、大師；因此，拿食品當藥品糊弄患者的“健康教母”，才得以橫空出世。社會“病”了，老百姓吃“藥”，這就是“大師教母”現象產生的根源。
值得注意的是，一些市民迷信“大師教母”有著深層次的社會因素，其中，“看病貴”也是“大師教母”大行其道的社會基礎。這是因為，看病要花費昂貴的醫藥費，既然通過“生吃泥鰍”就能實現健康，也就迎合了部分市民省錢的心理。因此，除媒體炒作之外，市民盲目追風，也是“大師教母”神話的“締造者”。
由此可以看出，“大師教母”並不可怕，可怕的是無處不在的狂熱情緒，以及集體無意識的跟風行為。這也提醒相關管理部門，不能對“大師教母”的死灰複燃抱圍觀的態度，更不能坐視“大師教母”們欺騙、坑害民眾而不受任何約束，唯有加大對此類“大師教母”欺詐行為的打擊力度，才能更好地維護群眾的生命健康安全。（時間：6月29日 來源：新華網） |
