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| 2012年《壬辰年》生肖“龍”郵票1月5日開始發行。 |
好多年了，我一直不明白生肖郵票的發行日期為什麼都選擇在1月5日，很想知道這究竟出於什麼考慮。按生肖交替的時間，“接班”的那天是在農歷大年初一，我覺得在那天發行合適些。用眼前的事情來說，“兔子”還沒走，“龍”就來了，有那麼點兒不倫不類。但今年的問題顯然不在這裡，而是提前公布的郵票上那個“龍”的圖案。
《壬辰年》特種郵票上的“龍”是蟠龍造型：一條金龍正面對人，圓睜雙眼，真正的而非形象意義的張牙舞爪。據說這是古代龍圖形發展到巔峰時期的“正宗造型”，連盤繞角度、鱗爪造型都有嚴格的規範。對這個“正牌貨”，認同的說是“威武莊嚴，一身正氣”，不認同的說是“凶神惡煞，霸氣外露”，與過年的喜慶氣氛不符。顯然，不認同的還不在少數，否則爭議斷不至於逐漸升溫。本來，對一件藝術作品的品評從來都是見仁見智，但從人們表現出的反感態度，表明這個“正宗”形象至少在此時此地不大符合國人的審美情趣，而有關方面的回應更加乏力。
比如，中國郵政集團公司郵票發行部負責人馮舒拉的那句“龍本來就應該是這樣的”。誰都知道，龍作為中華民族的圖騰，僅僅是一個“文化意象”，像鳳凰、麒麟一樣，根本不存在，用新生肖龍票設計者陳紹華的話說：“除了龍之外，其他所有生肖都可以在現實中找到動物原型。”因此，龍是沒有“本來應該”什麼模樣的。從典籍中我們知道，從前的人們動不動就聲稱“看見”了它們，純屬扯淡。當然，再扯淡的事情也有人篤信不疑，比如漢宣帝劉詢，“每有嘉瑞，輒以改元”，因而他的年號裡有“五鳳”、“黃龍”什麼的。再當然，清醒的也大有人在。洪邁《容齋隨筆》載，世民父子起兵攻克隋的西河郡時，只殺了郡丞高德儒，“自餘不戮一人”。為什麼呢？世民認為高德儒的罪狀在於其“指野鳥為鸞，以欺人主取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳”。概因為在此前兩三年，有兩只孔雀飛過，以高德儒為首的十幾個人愣說看到了鳳凰。雖然事情“無可得驗”，隋煬帝還是很高興，給高德儒升了官，“餘人皆賜束帛”，還在那地方造了儀鸞殿。這樣看來，高德儒“欺”的饒是以殘暴著稱的隋煬帝，世民仍然以之為佞人。 |
