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為什麼我們離自己越來越遠？

http://www.CRNTT.com   2013-01-31 14:15:07

什麼是真正的環保？把東西做經久耐用了就是環保。那些老皮包、老單車、老手機一定會再回來的。 　　在這個喜新厭舊的時代，所謂環保秀皆是偽環保。 　　改革開放後，我們經歷的世界是一個“去魅”(disenchantment)後“再入魅”(enchanting a disenchanted world)的過程：世俗化將偉人搬下神壇經歷了一個“去魅”過程，現在，消費主義令人們“再入魅”——人們雖然有了越來越多的自由，比如時間、金錢和產品，但都被無窮無盡的奢望和消費欲所吞沒。傳媒正是造就這些超級欲望的原凶。世俗化之後社會又有了新的宗教——商品拜物教。 　　市場經濟當前，“消費拉動經濟”不僅影響西方，也影響了包括中國在內的全世界。有兩方面值得警惕：一是社會生產消費的麥當勞化，使產品廉價製造，人均消費量劇增，最終讓大自然不能承受。二是炫耀性消費，顛覆傳統的低調做派，極盡張揚之能事。 　　少是一種美德，少是一種追求，少是一種智慧，少是一種力量。 　　宜家的創始人英格瓦在《一個家具商的自白》中提出“簡單是最大的美德”。簡單是一種美德，既是消費觀，也是生活觀。我們可以少得恰到好處，少得精致，少得奢侈，少得美妙。 　　回到自己，回到自身需求，回到夠用原則，回到情感的真實，不貪多貪新。 　　所謂“正規教育”是批量扼殺孩子靈性使之變成平庸之輩。教育不教做人等於白教。 　　莫言之所以成功，就因為他不懂什麼叫成功。他小學沒念完就被迫輟學，一個人孤獨地在草地上放羊和冥想；後來又混跡於社會，聽到各種各樣的故事與傳說，並銘記在心。所以經濟學家盛洪謂莫言是條“漏網之魚”。 　　所謂“正規教育”就是批量扼殺孩子靈性使之變成平庸之輩，於是“有知識，沒文化”，或“有文化，沒主見”的產品批量產生了。 　　喬布斯也是條“漏網之魚”。他一開始就不想上大學，討厭學校強迫他上那麼多他不喜歡的課。他認為把父母省吃儉用的錢花在學校是不值得的。比爾.蓋茨退學不是因為家庭財政困難，但他也從人人羨慕的名校哈佛大學退了學。正是這兩個人，以他們沒有被教育磨損的天賦靈性，領導了現代最深刻的革命——個人電腦的革命，手機革命，從而改變了世界。 　　地方政府要“打造100個喬布斯”，“打造莫言產業”，但政府永遠不會明白喬布斯和莫言是怎樣成功的。 　　南懷瑾太湖大學堂的孩子們有定力。他們身上有兒童的本真面孔，那種遠離成功學、遠離功名的淡定。大學堂的學生不許用手機、電腦，不看電視，有不懂的字查字典，比如查“虎皮鸚鵡”，電腦是點對點一下子查到了，而辭典要經過什麼科什麼目，對同類鳥群也有了解，知識就這樣增長了。 　　大學堂的老師說，我們的小孩是跑長跑的，越大了越厲害，因為他們會有慧根，懂得取舍。 　　南懷瑾曾答記者，文化是個什麼東西？文化是個空洞的名詞。衣食住行，坐臥起念而已。做人和生活比讀書更大。最怕讀書讀成“四體不勤，五穀不分”。 　　美槍擊案凶手曾經是優秀學生，河南小學生被砍案凶徒是信奉世界末日的邪教徒，但他們都是社會教育的產品。教育不教做人等於白教。

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