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為什麼我們離自己越來越遠？

http://www.CRNTT.com   2013-01-31 14:15:07

這個問題愚蠢嗎？ 　　也許，翻一翻馬克.鮑爾萊恩那本《最愚蠢的一代》，你會縱容這種發問，並不安於他直指一代人的危險窘境。雖然，這位美國埃默裡大學的教授，在以近9000萬美國青年的尷尬生態為案例，但對於病灶相似度極高的我們，書頁仿佛變成一面面鏡子。 　　他在書中提到：在整個人類歷史上，知識從來沒有像現在這樣普及過，圖書館、博物館、大學、歷史頻道、維基百科、《華爾街日報》、《紐約時報》，一切都在你的鼠標下，但我們沒有看到年輕人，至少是美國年輕人，包括高中生和大學生，在歷史知識、公民意識、閱讀成績、國際競爭力方面的提高。為什麼？ 　　他給出的答案，讓大多數並不閉塞的中國青年面頰發熱。“他們把時間幾乎都花在了社交網站和手機短信上。而沒有在自己的生命中保留更多的空間，與歷史、與藝術、與公民理念相遇。”倘若他見識到中國所湧現的越來越多的“全屏包圍的人”，或許不會僅僅把書著副標定為——“數字時代如何使美國青年變得愚蠢並威脅我們的未來，或不要相信任何三十歲以下的人”。電影《社交網絡》帶著激動人心的紀實故事入圍奧斯卡時，馬克.鮑爾萊恩教授已經義正詞嚴地說出，“一個人成熟的標誌之一就是，明白每天發生在自己身上的99%的事情對於別人而言根本毫無意義”。顯然，這個邏輯的反向更為成立，並證明了此前那個問題並不愚蠢。  　　而在鮑爾萊恩教授這裡，“愚蠢”二字也沒有那麼刻薄。它不是瞄准這一代人的智力開槍，而是嘆息，他們生於一個資源最豐厚的時代，卻喪失甚至放棄了有望成為最有見識的一代人的機會。 　　當年，蘇格拉底在看到擺賣的奢侈物品時，說道：我不需要的東西可真不少啊！ 　　這是一個被過度＠了的時代。你在＠與＠搭連起的界面，感知外界，以為這就是世界。你的內心，如同那個在一次次轉發之間，被弄丟或殘缺的原始帖，不複原貌。有誰在真正點擊當下，點擊自己？我不知道，你是否有勇氣拉黑自己，再以指向內心的食指，重新關注一次自己？ 　　你舍不得那些偉大的靈魂，那就把自己也訴諸內心。以期再次遇見那些偉大，認出彼此。  　　“正如一個不需要或只需要很少進口物品的國家，才是最幸運的國家，同樣，如果一個人內在充足、豐富，不需要從自身之外尋求娛樂，那麼，這個人就是一個最幸運的人。因為進口物品使國家花費不菲，仰仗他人，同時又帶來危險、製造麻煩。”叔本華老師的這番話，更是說給這一代的你和我。 　　這個仿佛被按下快進鍵的時代，人們沒有能力獨立，忍受不了孤獨，甚至無法獨處。從肉體到精神，你已成為一個仰仗外物來不斷充血複活的人。這聽上去有些可怕，是的，你把你的靈魂軟禁了。 　　“幾乎我們所有的痛苦都來自我們不能在房間裡獨處。”帕斯卡爾早就如此放言。人們的外化，來自時代病下的痛苦和恐懼。歌德曾在《詩與真》中評論：無論經歷任何事情，每個人最終都得返求於己。 　　我們渴望真正訴諸內心的一代，他們是自己的旁觀者和仰仗者，是自己的交流者和發明者。他們是鮑爾萊恩教授的寬容讀者，要讓自己預留生命和經典對話。他們是《死亡詩社》基廷教授的好學生，懂得那句“你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小”。他們為世界寫生，卻畫出這個時代的疼痛。他們可以是莫言，卻撰寫靈魂深處的高密鄉。他們可以生產笑聲，卻更衝動於去歷史深處撫摸苦難。他們把自己活成自己——足以和這個時代對話的更好的自己。 　　文化的一個偉大作用，是——認出彼此。 .

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