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評“燕京學堂”計劃：置北大自身傳統於何地？

http://www.CRNTT.com   2014-07-01 14:56:48

燕京大學本是美國長老會、美以美會等新教教會，將原有幾所教會大學合併之後、於1919年創辦的私立大學，1926年從北京城內遷到海淀新建的校園，也就是現在的燕園。1952年院系調整，燕京大學被撤銷，資產由政府接管，各專業分別並入其他高校，而原來位於沙灘等地的北京大學，這時便遷至原燕京大學的校址。燕京大學被撤銷後，雖然其文科、理科部分教師和學生被調入新成立的北大，但這絕不代表兩校合併。北大雖遷入燕園校舍，但在教育理念、辦學方針等精神層面並沒有自覺地吸納燕大的傳統，也更談不上傳承其精神。 　　我們不妨看看燕京的校訓——“因真理、得自由、以服務”（Freedom Through Truth For Service），這是當年的校長司徒雷登與其他教授一起商定的。前六字典出《約翰福音》8:32。耶穌對信奉他的人說：“你們必曉得真理，真理必叫你們得自由。”真理者，基督教真理也；自由者，基督教救贖也。校訓後三字出自《馬太福音》20:28。耶穌說：“人子來不是要受人服侍，而是要服侍人。”這些取自新約的關鍵詞句，在校訓中可以表達兩重含義。從世俗意義理解，學生可通過求知，洞悉真理，獲得心靈自由，最終服務於社會。若嚴格按照宗教意義理解，則其含義為：通過領悟宗教教義，得身心的解脫與拯救，以虔誠侍奉神和教會。燕京大學最初本是以培養神職人員為目的的教會大學，校訓中浸潤著基督教精神，毫不奇怪。 　　北大並無正式的校訓。西南聯大的校訓為“剛毅堅卓”，但那是三校共同提出，非北大所獨有。根據蔡元培的文章而總結出的“思想自由、兼容並包”八個字，雖不是校訓，但能很好地概括北大的學術傳統。而北大對於中國近現代歷史最重要的貢獻，恐怕依然是提出了“科學與民主”的口號。蔡元培的提法，以及對“德先生”和“賽先生”的呼喚，應可以概括北大的治學精神和社會關懷。 　　重複這些歷史常識，只想說明：北大自北大，燕京自燕京。本為獨立的兩校，只不過因不可抗拒的歷史原因，燕京和其他教會大學已從中國大陸消失。北大之於燕京，只是居其地，而未嘗攝其魂。北大接管的是燕園校舍，但北大的五四精神和燕京的基督教情懷是不可能並行不悖的。一位校史專家說過：“北大有義務維護燕京大學的建築，卻沒有義務延續燕京大學的精神。”真可謂一語中的。 　　如今新創辦的北京大學“燕京學堂”，名字已嵌入“燕京”二字，宗旨之一又是承接“百年燕園”的教育理念（其實燕園的歷史不足百年），這顯然在借助“燕京大學”這個文化符號以及這個符號中所包含的象徵意義與精神能量。但問題是，北大的正規教學和學術機構，使用“燕京”（包括英文Yenching）這個有獨立傳統和特殊內涵的字眼，是否妥當？當擇定機構名稱時，是否也應考慮燕京大學的歷史以及燕京校友的感受？反過來，站在北大的立場上，貿然啟用“燕京”的字樣，不知置北大自身傳統於何地？名不正，則言不順；言不順，則事不成。在確定機構名稱時，校方本應充分考慮北大與昔日燕京大學之間的微妙關係，才能對兩校的歷史予以真正的尊重。

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