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中評月刊：閩南祖師公文化信仰與傳播影響

http://www.CRNTT.com   2024-10-10 00:15:47

三平祖師是漳州的保護神，得漳州人世代尊崇敬奉；清水祖師是安溪的保護神，安溪俗諺“有安溪人的地方就有清水祖師”。經過長期且大規模的遷徙，目前台灣約三分之一的人口祖籍地是漳州，約45%的人口祖籍地是泉州，僅祖籍地是安溪的人口就有11%。大量的祖籍漳州與泉州的台灣人口是祖師公信仰的信眾基礎，如此也就不難理解祖師公信仰在台灣盛行的緣由了。 　　目前在台灣最早的清水祖師廟建於南明永曆年間（1647-1661），是台南楠梓區清水寺與彰化二林鎮祖師廟。清乾隆五十二年（1787），安溪人翁來為從清水岩分靈建規模宏大的“艋胛祖師廟”。如今台灣“清水祖師廟”超百座，比安溪本土祖師廟還多，僅安溪人聚集較多的台北就有六十餘座。而據2014年《中國新聞網》報導：“三平祖師在全球35個國家和地區擁有信眾，僅台灣就有50多家分廟。”⑤這個數據是相對保守的，在台南、台北、高雄、屏東和宜蘭等地還有不少村廟、善堂與私家供奉不計其數。在台南、高雄新光里、屏東塔樓、嘉義瀾潭等地的三平祖師分廟宇每年都有隆重的信俗活動，參加的信眾達60餘萬人。據《三平祖師分靈錄》記載，台南四鯤鯓龍山寺中奉祀的三平祖師公為明永曆十九年（1665）年鄭成功部將恭請，已歷350餘年。寺內還奉祀清水祖師，是駐守台江屏障七鯤鯓古地的鄭成功部將蔡姓軍士自安溪攜帶而來。台南田中村三平宮是清朝洪姓先民渡台時恭請，安定後由洪姓先民各家輪流奉祀，香火昌盛後興建廟宇，迄今已三百餘年；又台灣南投竹山三坪院為清乾隆六年（1741）先民林江渡台時恭請，先奉於宅，後興廟宇；台灣宜南永安寺為清嘉慶二十四年（1819）商人林瓜恭請，初奉於宅，至清咸豐十一年（1861）由林氏三兄弟捐地，募建廟宇。 　　此外，香港及澳門信眾也曾來祖庭分靈分香。如香港的三玄宮等寺廟供奉著三平祖師。2024年7月7日，香港翠菊基金董事鄭建好一行赴平和三平寺，並捐資300萬人民幣襄助三平文化事業建設。 　　（二）祖師公文化信仰在海外的傳播 　　十五世紀世界進入大航海時代，閩商順勢而為揚帆起航，繼續遠航東南亞等地；貧民亦隨商船飄零至東南亞謀生，並在當地繁衍生息。在閩南地方文獻中多有閩南人遷移海外的記載，據明代漳州人張燮的《東西洋考》記載：“華人既多詣呂宋，往往久住不歸……漸至數萬。”⑥可見明代僅呂宋一地就有華人移民數萬。《東西洋考》還記載了漳泉民眾赴越南、泰國、馬來西亞等地經商謀生。 　　伴隨著閩南人向海洋拓荒的步伐，祖師公文化信仰也跨越重洋，隨著閩南人到了東南亞、美國、日本等地。2010年出版的《三平祖師分靈錄》記載了來自菲律賓、泰國、美國、馬來西亞、日本等地信眾進香情況。印尼錫江市保安宮建於清順治十二年（1655），據傳是清代南靖人楊邁下南洋時，得隨身所攜帶三平祖師神像庇護，到達印尼錫江後供奉於家，後集資興建廟宇；印尼雅加達市廣濟祖師公廟、馬來西亞馬六甲的保安宮、眾安亭與馬六甲漳州會館三樓也奉祀著三平祖師。目前在印尼、新加坡等東南亞國家有30餘座三平祖師分廟，每年有大量的海外僑胞回到三平寺祖庭朝拜。

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