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南疆“特區”

http://www.CRNTT.com   2010-06-30 12:26:55

《瞭望東方周刊》：最近十幾年，伊斯蘭總和“聖戰”這個詞聯系在一起。“聖戰”是西方學者對於《古蘭經》中“吉哈德”的翻譯，是這樣嗎？ 　　居瑪。塔依爾大毛拉阿吉：從宗教的角度說，吉哈德是指當穆斯林受到敵人的武力侵犯時，組織信教群衆反對侵犯者，進行自衛，保衛家園。穆聖在麥地那創建了穆斯林社會，但是敵人用武力進攻麥地那，他才帶領穆斯林進行反抗。但他還是指示信徒說：“你們為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過分，因為真主必定不喜愛過分者。” 　　穆斯林有五種基本功課“念、禮、齋、課、朝”，就是“五功”。有人說應該加上吉哈德是“六功”，這是從來沒有的事情。 　　現在很多極端分子利用吉哈德作為使用暴力的借口，破壞國家的統一，這與伊斯蘭教的內容是違背的。中國的穆斯林現在生活得都很好，沒有人侵犯我們，不存在吉哈德的環境。 　　特別需要說明的是，我們維吾爾族一直居住在新疆，沒有人侵犯我們。但是現在很多“東突”分子都是從遙遠的歐洲和西亞、從黑海那邊來到我們這裡，以吉哈德的名義使用暴力，這是假借宗教的名義，與吉哈德的精神不相符。 　　穆聖也希望我們更好地進步和發展 　　《瞭望東方周刊》：對小偷要砍手，對有傷風化者要用石頭砸死？ 　　居瑪。塔依爾大毛拉阿吉：在古代沒有法律，就用伊斯蘭教來管理國家。為了阻止犯罪，伊斯蘭教規定了各種處罰。但處罰要根據犯罪的不同性質，有輕有重。比如小偷，不是都要砍手。那種造成嚴重影響的犯罪、情況特別嚴重的，為了教育其他人，才有可能處以這種處罰。類似的處罰其實在古代其他宗教主導的地區也出現過。 　　但是時代進步之後，即使在中東的伊斯蘭國家也不允許這樣做的。現在之所以還在一些地方出現，是極端分子為了控制群衆而假借宗教名義採取的辦法。 　　《瞭望東方周刊》：說到時代的變化，伊斯蘭教對於如何應對這種變化有何說法？ 　　居瑪。塔依爾大毛拉阿吉：《古蘭經》上關於社會生活方面的話有1200多條，但穆聖沒有要求後人們一定回到他的時代，像他一樣生活。我舉一個例子：《古蘭經》里說，真主為人們征服了太陽、月亮、土地、海洋等等許多資源，但如何利用卻要看我們自己。 　　因為有了科學，我們現在可以利用這些資源，使生活更好，比如太陽能、宇宙飛船。這種科學技術導致的社會進步，是符合《古蘭經》精神的。現在有人反對發展，要回到過去的社會，這是被別人利用的。 　　我們新疆有很好的資源。如果利用好，會使新疆人民和全國人民過上更好的生活。但是有些國家不願意看到我們發展進步，就慫恿和資助這樣一些人，假借宗教的名義，要使新疆回到過去的時代，想拖延新疆的發展。而且，貧窮落後可以讓他們更容易影響其他人。他們既不能代表伊斯蘭教，也不能代表新疆人民。 　　貧窮使人心里不平靜 　　《瞭望東方周刊》：貧窮和落後是人們容易被影響、被利用的主要原因嗎？ 　　居瑪。塔依爾大毛拉阿吉：《古蘭經》上有這樣的觀點，貧窮使人變得脆弱，於是他就容易被別人所影響。 　　我去過內地很多地方，感覺到新疆現在的發展與內地還有很大距離。新疆落後於內地的一個原因是維吾爾族群衆不太願意念書，義務教育結束後就去掙錢，文化水平高的人不多。我去內地的城市，看到他們利用科學技術的情況要比新疆好得多，群衆對知識的重視程度也比我們高得多。而我們從初中上高中的不到30%，從高中上大學的不到10%。 　　生活窘迫也是維吾爾族群衆不願意讀書的原因之一：拿不起學費。所以這兩個問題互相影響，越來越不好。 　　我是一個宗教人士，很多群衆會向我講他們生活的煩惱。比如現在招公務員，要求懂維語和漢語。但是雙語教育搞的時間不長，很多維吾爾族青年還說不好漢語。所以在應聘公務員上，他們就會覺得與漢族有差別。 　　失業是一個很大的問題。南疆地區大企業很少，一般企業效益也不好。比如我們喀什1970年曾經建立了一個紡織廠，有8000人在里面工作。後來工廠倒閉了，工人都下崗了。許多這樣的國營企業，能解決很多人就業的，後來都倒閉了。最近這些年，從學校里畢業的學生也不好找工作了。這樣社會上閑的人比忙的人多，賣東西的人比買東西的人多，逐漸就不好處理了。一個人拿多少錢沒關系，只要有工作幹，社會上閑的人少，壞事就少了。 　　《瞭望東方周刊》：這是導致人的心里不平靜的主要原因？ 　　居瑪。塔依爾大毛拉阿吉：一定要發展，讓群衆的生活更好，這也是伊斯蘭教的原則。比如在宗教上，我們對做禮拜有一些要求：場合要幹淨，穿的衣服要幹淨，肚子要吃飽。經濟不發展，這些條件都得不到保障。 　　有些年輕人不願意幹活也不願意學習，不知道自己該幹什麼。一些壞分子就用利益把他們吸引到烏魯木齊，給他們錢，讓他們做什麼做什麼，再給他們買火車票第二天回喀什。現在政府也意識到這些問題，擴大公務員中維吾爾族的比例，讓維吾爾族青年受到更好的教育、幫助維吾爾族青年就業。穆聖也鼓勵我們說，“最好的生活是靠自己勞動而得者”。

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