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南疆“特區”

http://www.CRNTT.com   2010-06-30 12:26:55

宗教滲透當地風俗和思維 　　此次中央新疆工作座談會，將重點鎖定人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾。同時，新疆還存在著分裂勢力分裂祖國的活動。 　　從此輪治疆新政中已可看到，中央決心在短期內讓新疆各族人民的生活水平有明顯提高。而其落腳點亦應是包括南疆在內的全疆農村的改變。 　　不過，南疆複雜的歷史傳統和社會環境與經濟發展的成效緊密相連，例如彌漫在南疆空氣中的宗教氛圍。 　　近年來隨著經濟發展，南疆城市生活已經出現了根本性的改變。但許多鄉村仍固守著延續千年的信仰和風俗。 　　在新疆，尤其是南疆鄉村，文化事業較為落後。其中一個突出表現是：大多數人家唯一的休閑娛樂工具---電視機只能收到兩個頻道。信息和文化娛樂生活的貧乏，使許多人把精神、情感和文化需求更多地寄托在宗教修行中。 　　如果在和田、喀什一綫的鄉村旅行，可以發現幾乎每個行政村里都有穆斯林“聖墓”：有學者、古代王室成員、宗教戰爭的犧牲者…… 　　新疆社會科學院宗教研究所研究員李進新告訴本刊，其實很多“聖墓”並無史實依據，雖然傳說一些墓裡埋葬了來自中東的宗教領袖，但是嚴肅的歷史證明他們大多根本沒有來過新疆。而這些“聖墓”以及對它們的崇拜，顯示出宗教在這個地區的悠久歷史和深遠影響，特別是在鄉村中的地位。 　　宗教真正對南疆產生影響，並非借由清真寺、誦經這樣典型的宗教場所與儀式，也非利用宗教從事暴力活動，而是千年來滲透當地的風俗和思維。 　　由於新疆諸多民族與伊斯蘭教的關系，民族問題與宗教問題在南疆幾乎是合二為一。人們的情感、意志和行為往往會從宗教中獲得指引，其思想意識、處事准則和社會關系常由宗教劃定邊界。 　　本刊記者在南疆鄉村的采訪中不止一次遇到這樣的情形：少數民族農民說，雖然果樹苗是幹部送來並帶領大家種植的，但收成是安拉賜予的。而這種觀念並非只存在於年長者之中。 　　再比如因宗教文化產生的早婚習俗深刻影響著少數民族的婚姻行為。其後果之一是少數民族女性提前離開學校，文化水平普遍偏低，同時，早婚導致婚姻質量差、離婚率高。婚姻關系的頻繁變動消耗了人們的心力，還使人口有所增加，並出現了更多棄兒、孤兒。 　　在工作重心轉移到經濟發展上之後，更好地了解宗教傳統，應成為地方官員的必修課。 　　宗教傳統中也有利於社會進步的一面。比如伊斯蘭教重視教育，強調義務教育和平等教育。對每個穆斯林而言，只要經濟允許，必須接受教育。伊斯蘭教還建立了具有完整內涵的“誠信”概念。 　　由於宗教在鄉村中的地位，如何更好地解決宗教問題事關南疆發展大計。如何實現宗教傳統與經濟建設的協調發展，應被看做新疆未來發展道路的一項挑戰。 　　社科院邊疆史地研究中心送達中央高層的報告中曾強調，只要經濟發展了民族問題就會消除、社會穩定就能實現，這是一種誤導。 　　理解人們在經濟之外的訴求，並滿足其對精神世界的追求，將是本輪治疆新政對於中國的重要意義之一。

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