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當信仰成為富人的“另類時尚”……

http://www.CRNTT.com   2010-08-25 11:44:51

2009年的APEC中小企業峰會，重慶縉雲山道教協會會長李一也是“座上客”。   “富人的信仰”：物質以外的“另類時尚”  　  　　望神眷顧：主流人群的“功利化信仰”心態    　　據華中科技大學哲學系教授歐陽肅通分析，熱衷求神拜佛的人中，官和商占了很大一部分：“他們很多人平時行為並不檢點，卻特別在意神靈保佑，這完全是一種功利心態”。希望獲得某種特殊的神靈眷顧的心態，確在由各階層社會精英組成的主流人群中很常見。    　　普度大學中國宗教與社會研究中心主任楊鳳崗教授也指出，經濟改革使得人們的生活有了極大的改變，越來越多的不確定性“喚醒了人們內心對超自然力量的需求”。國內率先質疑李一的媒體《時代周報》文章稱，社會公平的缺失和法治的不健全，使得這些富人的致富之路極其偶然。這種“偶然性”也讓不少社會精英強烈地缺乏安全感、精神上也處於無根狀態，急切希望尋找所謂生命的價值和支撐。    　　心靈治療：從宗教式實踐中尋求某種答案    　　平心而論，我們社會中的每個人都有精神需求。富人、或者說社會精英看上去更重視信仰、或更傾向於從事宗教實踐，也離不開物質條件這個因素。從對李一的追蹤報道中我們看到，聽“大師”講一堂課，價格不菲。無論目的如何，不需要再為溫飽奔波的富人比一般人更享受得起這種“精神消費”。    　　追求一種“心靈治療”、尋找如“人生的意義”等更深層次的問題答案，也許是很多富人願意接觸非自然領域的原因。心理學家申荷永就表示，不管是從道教角度還是從道教文化上，李一在某種程度上是有吸引力。他指出，尊重或追隨李一的人，或多或少“是在跟隨他們心目中一個道家的代言人”。    　　馬雲：我只是“到另外一個領域思考”    　　“李一事件”之後，馬雲幾乎是唯一一個直接就此發表過評論的精英代表，他的解釋，對理解“富人熱衷信仰”有一定啟發。曾邀請李一在去年APEC中小企業高峰論壇上演講的馬雲表示，聽李一講課，“只是借一個場所，借一個方法論，借假修真，強迫自己離開平常的辦公室，到另外一個領域思考。”    　　馬雲坦言，雖然確實有所收獲，自己並不是什麼“李一的學生”。“他很聰明，記憶力非常好，喜歡讀書，知識面廣，對於道家的學問知道的很多”，這就是馬雲對道長李一的描述。在許多像馬雲一樣的社會精英看來，生活富足和功成名就以後，從另一個層面（往往在他們眼中是更高的層面）追求精神的提升，幾乎是自然而然的事。（據《第一財經日報》）    　　　在信仰稀缺的社會裡，一百個人就有一百種對信仰的理解。當下，沒有哪種區分能劃清宗教與非宗教的界限，更難有何種實證能充分解釋每個人背後的動機。無論是懷著投機主義心態、抑或尋求超越現實的解脫，社會精英的“朝聖”實踐，在普通人眼裡，仿佛就是一種“另類的時尚”：儘管難以名狀，但必定是填補了某片空白。   　　來源：網易新聞“另一面”

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