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葛劍雄：如何建構統一比統一重要

http://www.CRNTT.com   2014-09-21 10:39:02

搜狐文化：現在和清朝時候有很大的差別。 　　葛劍雄：這個當然差別很大。唐朝安史之亂以後整個新疆就脫離了中原，一直到一千年以後的乾隆年間才恢復。一個地方跟你隔開一千年，而且這個期間接受其他外來宗教的影響，再加上人口上他們是絕對優勢。蒙古為什麼例外呢？清朝入關前滿蒙就結盟，而且世代通婚，清朝的公主都嫁給蒙古王公，所以它跟滿族認同。隨著滿族對中國傳統文化的認同，再加上大批的漢人移民進入，在內蒙古地區蒙古族已不是絕對多數了。新疆就沒有這個情況，新疆要到乾隆年間才有漢人移民，以後又經過幾次反覆，現在的漢人大多是1949年後過去的，民國時過去的漢人也不多，這種情況再加上宗教因素、境外的影響，在認同上就出現問題。 “一般民眾應有民族文化的選擇權 ” 　　搜狐文化：長期以來，海內外華人習慣於自稱“炎黃子孫”，似乎有一個共同的華夏祖先能增強人們對民族國家的認同感。但您曾極力反對以國家的名義祭奠炎黃帝，為什麼？ 　　葛劍雄：以國家的名義祭祀某一個或幾個民族的祖先，並稱之為各民族共同的祖先，是很不妥當的。既然《憲法》規定中國各個民族是平等的，漢族可以認炎黃為本民族的祖先，卻不能強制其他民族也承認，要不然你為什麼不去祭祀鬆贊幹布、成吉思汗呢？各個民族認誰為祖先，或舉行祭祀都可以，但是不應該以國家的名義。這樣做會傷害少數民族的感情，實際效果根本沒有的。 　　美國從來不講一個老祖宗，大家共同的美國夢，追求自由幸福在一起，美國也不分那麼多的民族，所有亞洲來的稱亞裔，說西班牙語的稱西裔，非洲人就是非裔，大家都是美國人。我們非要搞這些東西，不利於民族之間的融合，完全是開歷史的倒車。不符合世界潮流，而且是自欺欺人，除了年複一年的空話以外，我沒有看到究竟產生了什麼積極的效果。如果有，不妨舉幾個具體的例子看看，可惜至今沒有見過。 　　統一的基礎是大家有共同的價值觀念、共同的利益和前途，而不是一定要有共同的祖先。但是我並不反對民間的祭祀，比如陝西省不應該由陝西省委省政府組織，應該由陝西各界祭祀黃帝委員會，既然對老祖宗那麼好，就不應該拿國庫的錢，應該自己拿錢出來祭。其實這是文化認同，而不是血統認同，應該承認在歷史上是有積極意義的。 　　搜狐文化：在中國幾千年的歷史進程中，有沒有因為主要民族的文化優勢和政治統治，導致一些弱小民族文化的消失？ 　　葛劍雄：這個是一直在進行著的。比如說孔子時代就講夷夏之辨，強調如果學了華夏禮儀接受了這個政治制度或者文化，那麼可以由夷變夏，相反會由夏變夷。華夏諸族發展過程中，其他一些民族及其文化不可避免地消失了。 　　當然我們也應該承認它的一些積極因素，比如說漢族的前身，華夏發展過程中間吸收了不少其他民族優秀的文化，不符合它要求的文化在這個過程中都消失了。比如騎馬，是學北方的胡人，音樂舞蹈很多來自中亞，還有很多物質上的東西。 　　但是在這個過程中間，不符合統治者觀念的，很多地方習俗在這個過程中都被消滅了。清朝就把漢人以前的服裝全部改掉，發式都改掉了，何況對少數民族。好比我們現在講現代化就是西化，在中國歷史上的現代化就是漢化，最典型的就是拓拔鮮卑北魏孝文帝的漢化，把姓都改掉，規定皇族重新與漢族大族結婚，死後墳墓不許葬回北方，籍貫改成洛陽，50歲以下的鮮卑人在朝廷必須講漢話不許再講鮮卑話，很極端的。但是孝文帝自己也講了一點苦衷：我也是沒有辦法，如果大家不跟我這麼改，難道你們世世代代都在北方這個窮的地方，不識字地過著原始的生活嗎？實際上這個過程當中進步是可以看到的，它的進步要付出代價，要是沒有這些融合過程，包括這類強制措施，有今天的漢族嗎？有今天的中國嗎？ 　　今天說倡導地方文化，各地要保護方言，有其必要，但不能過度。秦始皇統一後採取了一個很重要的措施——“書同文”，統一文字。中國的方言那麼多，那麼複雜，要是沒有統一的文字，早分裂成不同的國家了。必須在統一的文字、共同的語言的基礎上保護地方文化和方言，過度的強調地方文化包含著離心的傾向。歐洲有些小國就有語言之爭，像比利時這麼小的國家有大概八個還是九個政府，就是因為居民使用不同的語言。歷史上的中國和中國文化區的重要基礎就是漢字、漢語，比如越南長期是中國的藩屬國，像胡志明這一代都是學的漢字，以前官方的文書、科舉考試都是漢字，後來法國傳教士到越南，很快幫他們制定拼音文字，漢字不再是越南的文字了。

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