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重看魏晉時期佛教融入中國人的精神生活

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 14:22:59  


麥積山石窟資料圖片
龍門石窟 資料圖片
雲岡石窟資料圖片
莫高窟資料圖片
  中評社北京5月17日訊/早在西漢末年,佛教就開始傳入中國。但此後很長一段時期內,中國人並未接受佛教,佛教只局限在外國商人的信仰當中。直到魏晉時期,中國人才主動引進和接受佛教,佛教也開始融入中國人的精神生活世界。這並不是偶然現象,而是與其時中國人的社會心理有緊密聯繫。

   文化精英言論自由和精神解放的訴求

  中國人對於佛教的精神需求,來自文化精英層面。

  對於魏晉時期的文化精英來說,言論自由和精神解放是普遍訴求。早在先秦時期,中國的文化精英擁有獨立的話語權,可以自由思考,形成了百家爭鳴的局面。可是,到了西漢進入“獨尊儒術”的時代以後,這兩種訴求不能得到滿足。文化精英喪失了獨立的話語權,一切皆在皇權的掌控之下。在中世紀的西方,文化精英依托教會,始終保有獨立的話語權,在精神領域可以同皇權抗衡,有“凱撒管的歸凱撒,上帝管的歸上帝”的說法。同西方中世紀相比,西漢以後,中國的皇帝更為霸道,他不但管凱撒管的事情,也管上帝管的事情,剝奪了文化精英的話語權。中國的文化精英,只能在皇權允許的範圍內言論,只能在名教(漢魏時代約等於“禮教”,粗略地說,也就是儒教)的話語系統中言說。

  漢末儒家經學衰微以後,玄學家開始討論名教與自然的關係問題,並試圖突破名教的話語系統,找回不受皇權限制的獨立的話語權。但是,他們並未獲得成功。除了少數玄學家之外,大多數人仍舊以名教為主流話語。 


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