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中評智庫：中國推動全人類和解式現代化

http://www.CRNTT.com   2023-04-23 00:10:36

第二是“內生動力取向”：從經驗上看許多國家因外力壓迫或依靠外力，而獲得“現代化”成果。但是一旦外力撤走，這些國家就無法避免掉入“中等收入陷阱”。而“中國式現代化”是以中國的“內生動力”作為現代化的驅動力量，才是國家現代化生生不息的的正能量。這裡“內生動力取向”有二層意義：一是必須發動全體國民自動參與。中國古語雲“財聚則人散，財散則人聚”，國家願意分享“現代化”的成果，人民自然願意參與，這是內生動力之一。二是尊重各國不同內生動力之動員與成果，既是各國自有的內生動力，其現代化的成果必然不同。如中國是多元宗教的國家，而穆斯林民族為一元宗教的國家，兩個民族的“現代化”方式和追求不可能相同。以“一帶一路”倡議為例，就是中國的辦法是參與各國原本的國家發展規劃，再加上中國“一帶一路”的協助，即“各國＋”的模式，使之更易於成功。中國式現代化是尊重各國的價值，創造“美美與共”的現代化之路。 　　第三是“全面和解取向”：當下非西方國家和人民談及現代化時，每每受到西方話語的洗腦，因為羨慕西方的現代化，而將自己的文化、自己的傳統，視為現代化的障礙。於是很多倡議本國現代化的主張，均有意無意地與自己的歷史、自己的傳統做出區隔，形成對立，現代化成為去傳統化。然而，西方社會迄今為止，他們對自己的歷史、傳統、習俗無不全力維護。如歐洲的小鎮、羅馬的巷道，美國迄今維護其合法持槍的不良傳統，都不肯放棄；足證非西方國家的“自我否定”式現代化之愚昧與無知。 　　“中國式現代化”一方面體現與“歷史和解”的中國式現代化，從而產生自己民族的歷史自信與文化自信，從自己民族的歷史與文化中，產生現代化的時間推力，實現中國式現代化既有空間動力，調整自己的文化。另一方面又是在反思和糾正西方國家現代化的掠奪自然、掠奪未來的錯誤與罪惡的發展道路，強調“與自然和解”“與未來和解”的時間動力，從而使得人類的現代化，產生持續而生生不息的動能，不斷推動現代化的進程。與此同時，中國式現代化還獨特地提出了第三方面的“和解”，就是與全人類的和解。“中國式現代化”是從中國文化的思維中，體現出“共濟天下”的主張，並以“人類命運共同體”與現代和未來世界和解，是中國現代化貢獻世界的“和平公共財”，以“一帶一路”倡議為實現的起點和藍本。中國人從來都相信“獨樂樂不如眾樂樂”，中國人相信“共濟天下”的全人類和解式的現代化，才是人類和平的真正基礎，而不推崇西方社會達爾文主義，更不同意西方“民族國家”現代化的“以鄰為壑”的霸道式現代化。 　　第四是“自我超越取向”：中國式現代化最高明之處，在於最終目標是“超越自我”，而非爭做世界第一。對中國來說，在歷史的長河中，以中國的體量、人口規模以及先進的生產力，長期以來都居世界第一。而在中國的文化認定了能力大者，責任更大。孫中山在民權主義第三講中說“聰明才力愈大者，當盡其能力而服千萬人之務、造千萬人之福。聰明才力略小者，當盡其能力以服十百人之務、造十百人之福，所謂巧者拙之奴，就是這個道理。至於全無聰明才力者，亦當盡一己之能力，以服一人之務、造一人之福”⑫，也是此一思想的體現。所以中國古代的君王心中所思所想都是超越“漢唐盛世”，毛澤東想比的也是“秦皇漢武”。這說明了中國人追求的永遠是“超越自我”，並不稀罕去爭世界笫一。而“超越自我”是將自己的明天視為對手，中國人永遠有明天也就永遠努力超越自我。因為“今天的我永遠不可能超越未知的明天的我，因此現在的我，衹有永遠在努力的道路上”。一旦我們發展的“核心動力”是“超越自我”，也就沒有“稱霸”的必要。一個追求“超越自我”的國家，要跟誰稱霸？但在中、西文化的隔閡之下，西方特別是霸權主義國家更是完全不懂也根本不信。但中國人相信在百花齊放的花園中，每朵花並無意與他人競豔，衹是努力綻放自我，終於成就美不勝收的美景。 　　總之，“中國式現代化”是這個人類世界的大花園中，準備重新開放的花朵，其他種子的發育過程可以參考，但中國最終成就的是自己的花容、花貌，以增添和成就世界之美。

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