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喀什，這個特區不一般

http://www.CRNTT.com   2010-05-24 09:31:03

而在1990年巴仁鄉暴亂中發生伏擊戰的地方，一座小橋，甚至會有人去拍照留念。 　　前述喀什公安人士稱，新疆問題非常複雜，其中的一點就是，恐怖活動與富裕程度並不完全相關。許多窮苦的維吾爾族農牧民堅決反對“三股勢力”；一些分裂組織的暗中支持者，恰恰是在經濟發展中富起來了的人。 　　在官方的報道中，前述舉報了5名恐怖分子的村婦對恐怖分子們說：“現在孩子上學不要錢，農業稅沒了，看病也可以了，這麼好的日子不好好過，你們要幹什麼？” 　　但恐怖分子的回答是：“再胡說，我就殺了你！” 關注喀什文物命運——被忽略的經文學院和清真寺 　　被遺棄的自治區級重點文物保護牌匾 　　喀什市第一小學院子裡殘存的皇家經文學院 喀什最早的清真寺，歐爾達西克清真寺。一座被腳手架和綠色防護網包裹的正在施工的樓房旁，縮著半截斑駁的土牆。一把銅鎖鎖住了土牆靠近工地旁斷壁的紅門。紅門上釘著一小塊“平安清真寺”的銘牌。 　　在恰薩老城歐爾達西克路上，阿裡木江試圖向別人解釋這是喀什最早的一座清真寺，比數百米外著名的艾提尕爾清真寺整整早了4個世紀。 　　透過工地的大鐵門，工地深處是被拆了一半的禮拜廳曾經華麗的木柱，以及旁邊土牆清晰的斷裂口。 　　多出的400年歷史，沒有為它帶來顯赫的地位，卻像是覆蓋它的流沙。今天政府無意於去發掘，倒是有意封存這份久遠的光榮。 　　歐爾達西克清真寺建於10世紀前後統治喀什的喀喇汗王朝時期，曾經馳名於中、西亞伊斯蘭世界，是當時重要宗教、文化中心。12-13世紀間，伊朗詩人賽義德在此禮拜、交流。1961年，中國工程科學院將其列入古代中國建築典範。 　　十七世紀上半葉，賽義德王朝蘇丹阿不都拉汗緊鄰歐爾達西克清真寺，建造了皇家經文學院。解放初期，歐爾達西克清真寺占地1300平方，周圍一公裡內聚集了皇家經文學院等近十個經文學校。賽義德王朝崩潰之後，“皇家”的名稱保留下來，經文學院長期作為新疆文化教育中心，學員來自全疆以及中亞部分地區。 　　阿裡木江小時候曾在這里的經文學院學習過。此時的經文學院除了宗教課程，還教授阿拉伯語語法、邏輯、數學、醫學、天文和化學。 　　阿裡木江認為自己有可能是喀喇汗皇族的後代。因為如今的恰薩老城，曾經是喀喇汗王朝的皇宮所在地。 　　今天的皇家經文學院的銘牌，在“大力支持老城區改造工程”的橫幅之下，委棄在喀什市第一小學院落的雜物裡，幾成廢鐵。首尾相連的三排古老教室，失去了“自治區重點文物保護單位”這一保護證。 　　緊鄰的歐爾達西克清真寺，解放以後被活生生的一次次拆除又封存起來，終究風光褪盡。1966年，歐爾達西克清真寺被當做“四舊”，拆除了大門、台階、尖塔和拱頂後封存。4年後，喀什市公安局等單位再次拆除了清真寺的尖塔、陽台和大門，並再次封存。第二年，街道辦入駐。文革結束後，喀什宗教界、文化界不斷上書，要求街道辦退還所占清真寺面積。申請書上布滿了喀什歷史上著名詩人、學者和宗教人士的名字，提到了宗教界的兩個尷尬： 　　1992年，聯合國教科文組織的古絲綢之路文物考察團一行160人來喀什參觀艾提尕爾清真寺。考察團詢問，伊斯蘭教在新疆約有1000年歷史，艾提尕爾清真寺僅500年。那麼，1000年前喀什有沒有清真寺？那時候的喀什人在哪里做禮拜？這一問題令地方人士感到羞恥。 　　另一尷尬是，1990年代初，來華訪問的時任伊朗元首哈邁尼.拉夫桑賈尼曾提出去歐爾達西克清真寺訪問，但該寺以衛生條件差為由未予批准。 　　反覆上書之下，官員們多次當眾承諾歸還，但從未兌現。今年4月以來，上書者們再次緊張起來。來自多位政府官員的消息稱，博弈多年之後，拆除清真寺以及皇家經文學院的規劃，最終獲得上級批准。上書者們認為，對歐爾達西克清真寺和皇家經文學院的拆除，比對老城的拆除更加“別有用心”。 　　在此之前，喀什已經消失了大量文物。1983年，喀什市第一次考察制定的重點文物保護單位是43個，到2000年，減少到了28個。一位喀什老城居民疑問：“那麼多朝代沒有拆，不能今天拆光了吧，怎麼向後代交代？”

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