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關閉外來工學校是撕裂族群的愚政

http://www.CRNTT.com   2011-08-18 14:10:44

雷頤：胡適論鄉村教育的當代意義 　　2011年08月18日08:44南方網　雷頤 北京學者 　　近日，北京一些區縣又興起了取締打工子弟學校的風暴，大批打工者子弟的未來引起多方關注。  　　由於城鄉二元體制的原因，城市享有優厚的各種資源，當然包括教育資源在內。在城市打工的民工其身份仍是“在城市工作的農民”，他們的子女也很難享受到城市孩子的教育資源。因此，專門為他們服務的“打工子弟學校”應運而生。  　　由於沒有政府撥款，打工者收入也不高，這類學校必然因陋就簡，很難完全符合專門為城市學校制定的標準。不達標，成為關閉這些學校的重要理由。既然體制原因使這些學校確難得到政府撥款，為了這些孩子不失學，對這些學校的標準就應放寬，不應完全按城市學校標準要求。  　　近百年前，胡適在《新青年》上對鄉村學校的議論，仍有非常強烈的現實意義。在新文化運動已進高潮的1918年初，胡適對一些鄉村學校也不顧條件規範化、城市化辦學非常不滿，他這樣寫道：“列位辦學堂，盡不必問教育部規程是什麼，須先問這塊地方上最需要的是什麼。譬如我們這裡最需的是農家常識，蠶桑常識，商業常識，衛生常識，列位卻把修身教科書去教他們做聖賢！又把二十塊錢的風琴去教他們學音樂！又請一位六十塊錢一年的教習教他們的英文！列位且自己想想看，這樣的教育，造得出怎麼樣的人才？所以我奉勸列位辦學堂，切莫注重課程的完備，須要注意課程的實用。盡不必去巴結視學員，且去巴結那些小老百姓。視學員說這個學堂好，是沒有用的。需要小老百姓都肯把他們的子弟送來上學，那才是教育有成效了。”這不是非常照顧、考慮、注重傳統、習俗和地方特點嗎？再強調一次，這篇題為《歸國雜感》的文章，就發表於現在已被作為“激烈、整體、全盤反傳統”、“機械照搬外國”、“啟蒙”典型的《新青年》上。  　　1922年9月，北京政府召開全國學制會議，提出新的學制改革方案提交全國教育聯合會第八屆年會討論。10月中旬，第八屆年會在濟南召開，新文化運動的領袖胡適是會議的重要人物。經過反覆討論、爭論甚至激烈鬥爭，最後制定出新學制。同年11月1日，北京政府以“大總統”的名義頒布了新的《學校系統改革案》，史稱“壬戌學制”。新學制基本參照美國學制，以小學、初中、高中的“六三三制”取代了原來的小學、中學“七四制”。 　　“壬戌學制”沒有明確規定教育的宗旨，但提出了七條標準：發揮平民教育精神；注意個性之發展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮餘地，以適應地方情形與需要；顧及國民經濟力；兼顧舊制，使改革易於著手。新學制的實質是以兒童為中心、學生為中心，重視學生的個性發展，強調學生的主動性和創造性，注重平民教育和職業教育。這七條標準，是新文化運動理念在教育領域的具體體現。  　　胡適是新學制建立的重要人物，他認為新學制的特別長處在於其彈性，七條標準的精神就是“發展青年個性，使得選擇自由”，“多留各地方伸縮餘地”使各地方可以按照各地方的需要與能力，興辦相當的學校，不同的學生有不同的選擇自由。他強調，在推行新學制學校時，應容許舊學制學校的存在。在這種精神指導下，對當時城鄉仍大量存在的私塾，教育當局並未以行政力量強行取消。 　　新文化運動在教育領域中“兼顧舊制”的主張和實踐一直未得到應有的重視。其實，今天的教育部門仍應從中得到重要啟發。

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