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中評智庫：黃光國論文化中國與蔡英文的抉擇

http://www.CRNTT.com   2016-06-06 00:10:03

“反傳統主義” 　　在救亡圖存的時代要求下，五四之後的中國知識界普遍盛行著三種意識形態：社會達爾文主義、科學主義和反傳統主義。在國共內戰時期，親國民黨的知識分子主張學習英、美的議會政治；親共產黨的知識分子主張學習十月革命後的蘇聯。然而，他們對於這三種意識形態的堅持卻沒有兩樣。抗日戰爭勝利後，國共之間爆發了慘烈的內戰。中共在1949年獲取政權，國內情勢底定之後，旋即發起“三反”、“五反”等一系列的社會改造運動，最後演變成“文化大革命”的十年浩劫！ 　　“文化中國”(cultural China)是哈佛大學教授杜維明在1980年代提出的一個概念，原本是指離散於大陸之外的華人文化區。我曾經指導一位來自廣州中山大學的碩士生，完成了一篇碩士論文，題為〈三“國”演義：來台陸生的多元“中國”認同〉。文中指出：目前海峽兩岸其實存有三個“中國”：“政治中國”的中樞在北京；在東亞四條小龍騰飛的時代，難以計數的台灣商人發揮了強韌的“台灣精神”，塑造出當年台灣的經濟奇蹟。在那個時代，“經濟中國”的中樞原本在台灣，但隨著大陸經濟的發展，目前已逐漸移轉到大陸各地。然而，“文化中國”的中樞依舊是在台灣。為什麼呢？ 　　在日據時期之前，台灣本來就是主要由漢人所組成的移民社會。1949年蔣介石撤守台灣時，跟隨他渡海來台的兩百萬民中，除了六十萬軍人之外，還有來自全中國各省的文化菁英，他們和當地居民共同努力，已經把台灣的民間社會塑造成一個“比中國更中國”的“文化中國”。然而，李登輝“總統”在1994年掌握國民黨內的實權之後，不久即唆使一批所謂“自由派”的學者，沿用五四時期“全盤反傳統主義”的意識形態，啟動“教育改革”，徹底毀壞當年台灣作為“亞洲四小龍”之一的社會根基。

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