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為中國文化尋根

http://www.CRNTT.com   2014-10-09 12:11:42

河圖就是太極圖 古代是北極星崇拜 　　“‘河圖洛書’在中國民間一直被視為神秘符號，用來占蔔算卦，但如果弄不清楚它的意思，給人算命可是要出人命的！”阿城的開場調侃，讓讀者們大笑。 　　“傳說中的河圖，就是陰陽八卦圖，傳說中的洛書，即九宮圖。”阿城試圖用圖像和造型學的方法，展現文明之源，“河圖、洛書，在古代一直是祥瑞的象徵，在我的印象里，河圖洛書在大人口中，是一種完全抽象的存在。” 　　阿城說，元末明初，有個名為趙撝謙的人，在《六書本義》中揭露了一幅名為“天地自然河圖”的圖畫，“正是我們今日常見的‘太極陰陽符’。” 　　阿城考證後認為，“後來被精致化的太極陰陽圖，只是一條盤旋的龍，它的底色是黑紅，後來才形成相對的兩條龍，一黑，一白，形成一陰一陽的意思。” 　　點開一張夏季星象圖，阿城用手在空中比劃，“夏季銀河，是條旋轉的龍，繞著北極星，像不像河圖里的那條龍？” 　　所以，阿城認為，河圖說的並不是眾人以為的黃河，而是銀河，是一種星象學，河圖就是太極圖。 　　“整個天象星宿，都是繞著北極星旋轉，所以，中國古代是北極星崇拜。”阿城說。 傳說中的洛書 應該是九宮格的原型 　　“1987年，安徽含山縣銅閘鎮凌家灘村有一處距今5200年的新石器時代的遺址被發掘，其中，一具玉龜夾著的玉板震驚了學界。”阿城說，這似乎也印證此前有關洛書的傳說——洛書是龜自洛水中馱出來的。 　　這塊玉板上沿刻有9個小孔，下沿有4個小孔，左右兩個邊沿各有5個小孔，當中是一個八角形的星狀圖案。中國社會科學院研究員馮時在《中國古代天文學史》一書中，也力證玉板上的內容，便是洛書。 　　有不少學者曾認為玉板上的八角形，是太陽的光芒，也就是太陽崇拜的符形。 　　“我認為從新石器時代到先秦再到漢代，是沒有太陽崇拜的。神話傳說里後羿射日的故事你們應該知道，射九個下來，留下一個剛好。”阿城說，這裡傳遞一個“不崇日”的訊息，“直到佛教在東漢時期傳進中土，才開始有明確的太陽崇拜情結。” 　　傳說中神龜馱來的洛書，阿城經過考據後認為是九宮格的原型，“那些代表時間、季節、星象的九宮格，變形後就成了玉板中的八角形，同河圖中的龍圖案一樣，也是北極星的一種異形。” 　　“這也影響到我們一直以來的造型系統。那些九宮格經過改造，以各種菱形的方式，保存在苗族、彝族等少數民族的服飾中。” 　　阿城1960年代在雲南插隊時，曾在苗族等少數民族的服飾上，見過這種八角形，“西南少數民族以服飾活化石的形式，將洛書保留了下來。苗族服飾圖案直接傳承自新石器時代，是罕見的上古文明活化石。”<nextpage 手腳並用 講課生動 　　講課的內容雖然古奧，但阿城的講課方式卻很生動。有時候，他索性手腳並用地“現場示範”。 　　講到“北極星崇拜”，阿城索性蹲下身模仿起遠古巫師祭祀的情形。 　　“你看苗族的舞蹈，都是彎腰屈腿，同時還要瘸著步子走。因為河圖洛書符在衣背上，只有彎腰才能讓天上掌管北極星的‘太一神’看到。” 　　“這種步子，在古代叫‘禹步’，可以想象，治水的大禹很可能是一個高級巫師。” 　　“為什麼古代給死人的嘴里含個玉蟬？因為蟬的嘴長成了九宮的形狀，所以使得它有崇高的地位。” 　　阿城看大家笑，又補充了一句，“蟬被認為秋天鑽到地下，春天又出來，能死而複生，所以，你們要是看到有人的嘴長成了九宮形，別詫異，那可是大富大貴之人。” 　　看到有人笑得拍凳子，阿城很是得意，“所以我說，河圖洛書一點也不神秘嘛，就是我們的祖先用來解釋時間、方向和季節的實用圖紙。只不過這種解釋涉及權力，才被後來的統治者神秘化了。” 人物名片 　　阿城 原名鐘阿城，出生於1949年的清明節(4月5日)的北京。1968年下放山西、內蒙插隊，後又去雲南農場。1979年回北京，曾在中國圖書進出口公司工作，後任《世界圖書》編輯。1984年，他開始文學創作。他的處女作《棋王》，因為其獨特的哲學觀，震驚文壇。在《棋王》之後，他還創作了《樹王》、《孩子王》和六短篇小說《會餐》、《樹樁》、《周轉》、《臥鋪》、《傻子》、《迷路》，以及理論文章《文化制約著人類》。 　　阿城不僅是個作家，還是個編劇。電影《芙蓉鎮》、《孩子王》、《大明星》、《書劍恩仇錄》、《人在紐約》、《小城之春》等，都是他原創或者改變的電影劇本。第62屆威尼斯電影節上，阿城還和來自意大利、法國、美國等著名電影人一起擔任主競賽單元評委。 　　1990年代後，阿城移居美國。這些年，受畫家劉小東和喻紅邀請，阿城在中央美術學院擔任客座教授，每學期授5個星期的課，講授造型史和色彩。這次上海書展的演講，是他第一次在上海做個人專題講演。

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