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秋風：儒家能否構建優良的現代秩序？

http://www.CRNTT.com   2013-07-04 14:33:10

城市化的衝擊和需求 　　城市化的進程還將持續很多年，這是無法改變的趨勢。而在這個進程中，70%至80%的人們會生活在城市裡，這是一個空前的現象，它對傳統文化的衝擊不言而喻，傳統社會中的人際關係、生活方式等必然會受到這個過程的影響。但是反過來看，城市化造成了許許多多的問題…… 　　記者：為什麼說重建基層社會要從傳統文化中尋找？ 　　秋風：可以預見，城市化的進程還將持續很多年，這是無法改變的趨勢。而在這個進程中，70%至80%的人們會生活在城市裡，這是一個空前的現象，它對傳統文化的衝擊不言而喻，傳統社會中的人際關係、生活方式等必然會受到這個過程的影響。但是反過來看，城市化造成了許許多多的問題，陌生人社會、幸福感降低、焦慮感增強等一系列的問題，到底應該怎麼解決這些問題，怎麼樣重建基層社會，恐怕還是要求助於傳統文化，求助於儒家文化來解決。 　　記者：為什麼重建基層社會要求助於傳統文化和儒家文化呢？ 　　秋風：之所以說重建基層社會仍舊要回到儒家。這是和社會的本質有關的。人為什麼要凝聚成社會，為什麼要共同生活、並且參與到公共生活之中，其根基是價值。用儒家的話來說，就是人心。那麼，在中國這個土地上生活的人們，他們的共同價值，也可以叫做中國人的人心。過去城市化的過程破壞了這個價值的基礎，在今天要重新喚回中國人的人心，自然還是要借助於曾經凝聚中國人人心的文化，而中國人的人心，數千年來基本上可以說是由儒家文化所塑造的。 養成君子和紳士 　　我有一個不太成熟的設想，在每個社區建立社學，也就是社區學習中心。這不是現在才有的想法，其實在傳統社會已經有了，至少在明代已經產生了一種制度。讓有能力、有熱情的人自發地組織起來，通過閱讀經典、學習禮儀等來營造共同生活、學習和分享的氣氛。 　　記者：那麼，您認為怎樣才算是重新凝聚人心呢？ 　　秋風：當今社會是一個陌生人的社會，喚回人心，就是要找回那些共同的價值。讓人們願意和鄰居交往，願意參與公共生活，這就需要有一個成熟的基層社會，進而用儒家的價值去培育和教化基層社會，在基層社會中逐漸養成一批君子或者說紳士，引領人們去更好地建設公共生活。 　　記者：要想重新凝聚人心，有什麼具體的方法嗎？ 　　秋風：我有一個不太成熟的設想，在每個社區建立社學，也就是社區學習中心。這不是現在才有的想法，其實在傳統社會已經有了，至少在明代已經產生了一種制度。讓有能力、有熱情的人自發地組織起來，通過閱讀經典、學習禮儀等來營造共同生活、學習和分享的氣氛。而這些人通過學習來逐漸提高自己，慢慢成為社會公共事務的活躍者，帶動更多的人參與到公共生活中。這對於中國城市社會的再組織、陌生人的熟人化都有很好的作用。而在這個過程中，儒家文化會起到非常重要的作用。這條路，其實也是中國幾千年來一直都走的路，文化建設社會的路。 傳統的形式在變化 　　制度也可以說是價值外在的形式，形式總是在變化，即便是在傳統社會，也不是一成不變的，不同的時代、地域等都有不同的表現。 　　記者：傳統文化能否適用於現代生活，這也是最近幾年大家討論的問題，對此您怎麼看？ 　　秋風：傳統文化這個概念太寬泛了，也太大了，如果細分，可以分為很多不同的層次和結構。即便是簡單地區分，也可以分為價值和制度兩種不同的層次。在今天，重新發掘和發揮傳統文化的作用，不能籠統地說傳統文化怎麼樣。 　　記者：那這樣的區分有什麼樣的意義呢？ 　　秋風：先說制度，制度當然會變，比如傳統的農村社會，公共生活的主體大多是宗族，主要場所是祠堂。但是在現代城市，當然就不一樣了，現代城市的公共生活更多以社會為主體，傳統的祠堂已經很少，即便是有，它的作用也大不一樣了。比如說廣州有一個著名的祠堂叫陳家祠堂，過去它當然是宗族生活的場所，在今天它更多是一種古跡，承載的是歷史和文化。制度也可以說是價值外在的形式，形式總是在變化，即便是在傳統社會，也不是一成不變的，不同的時代、地域等都有不同的表現。

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