【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 】

中評智庫：兩岸攜手復興文化中國 良機出現

http://www.CRNTT.com   2016-02-08 00:08:13

在〈儒家學術之發展及其使命〉中，牟宗三（1982）將儒學哲學的關係分為三個大時代（three epochs）： 　　（1）先秦儒學：以孔、孟、荀為代表； 　　（2）宋明理學：以周、張、程、朱、陸、王為代表； 　　（3）當代新儒家：由熊十力先生開出，以唐（君毅）、牟（宗三）、徐（復觀）為代表。 　　普遍的精神實體 　　牟宗三（1988）在他所著的《歷史哲學》中指出： 　　就個人言，在實踐中，個人的生命就是一個精神的生命，精神的生命函著一個“精神的實體”。此實體就是個人生命的一個“本”。就民族言，在實踐中，一個民族的生命就是一個普遍的精神生命，此中涵著一個普遍的精神實體。此普遍的精神實體，在民族生命的集團實踐中，抒發出有觀念內容的理想，以指導它的實踐，引生它的實踐。觀念就是他實踐的方向與態度。（頁1-2） 　　牟宗三認為：“實踐”是精神生命表現其理想（尤其是道德理想）的活動，脫離了精神生命及其理想，便無“歷史”可言。每一個民族都有其“普遍的精神實體”，歷史即是“普遍的精神實體”在實踐中表現其觀念的過程。然而，因為人類有動物性，故精神實體本身只能在動物性底限制下表現其觀念，在這兩種力量的拉扯之下，決定了各民族有不同的文化系統與觀念形態。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 第11頁 】