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中評智庫：如何認識真正的台灣史

http://www.CRNTT.com   2019-02-03 00:02:32

日本人殖民台灣五十年，也嘗試用“皇民化”改變台灣人認同，放棄中華文化信仰，但是日本人最終讓台灣人都信仰神道了嗎？台灣迄今仍有人喜好日本料理，喜歡日本生活文化，但是這是屬於廣義的生活多元，台灣一樣有人喜歡法國料理，美國豪宅、麥當勞，外國電影，信仰基督教，但這就可以作為台灣是多元文化的理由嗎？如果依這個標準，日本的文化來自中國，民主制度來自美國，但是為何日本人迄今未嘗強調自己是個多元文化的國度？美國、加拿大等移民國家可以說是多元文化的國家，其原因在於不同人種、宗教信仰、生活習慣，的確都有相當的數量與代表性。 　　“多元文化”是一個泛稱，從地理大發現、西方殖民開始，全球化已是一個現象，如果廣義來說，全世界沒一個地方不是多元文化。若深入探討，“多元文化”裡面各“元”的“量”的比率與“質”的價值差別是關鍵的評量標準。如同在海水中加一些糖，我們不會說它是糖水，也不會說它是糖海水，我們可以用最寬廣的定義來詮釋多元文化，但是絕對不是如當權者所說的，“台灣是多元文化，不是以中華文化為主體的多元文化”。 　　所謂“台灣是多元文化，不是以中華文化為主體的多元文化”是當權者或若干學者完全背離知識、為政治目的而服務的說法。在台灣，中華文化所占“量”與“質”的比率遠遠高過其它文化或生活習慣。這不是中華文化的霸權說，而是歷史與當代生活中的事實。以“多元文化”為包裝的“去中國化”論述可以休矣。 　　台灣經歷了幾個政權，荷蘭算一個，明鄭也算一個，比較長久的是清朝的212年，日本殖民五十年，“民國政府”從一九四五年迄今。隨著“去中國化”的推動，在現有的教科書及台灣政治主流論述中，以下的圖象愈來愈明顯：（一）在台灣全面民主化以前，所有的政權都是外來政權，其中有好有壞；（二）清朝治理期間叫做“清領”，即清朝占領、領有，在台是消極治理，直到1862年台灣實際開港，1875年設台灣巡撫後，才開始認真治理台灣，但是短短幾年就結束了；（三）日本是依《馬關條約》合法統治台灣，因而要用中性的“日治”，表示日本統治、治理；（四）台灣是日本一部分，台灣人就是日本人，儘量避免使用“殖民”用語；（五）日本帶給台灣現代化建設，培養台灣人現代法治意識，功勞最大；（六）蔣介石政權帶頭打壓台灣人的本土意識，有二二八與白色恐怖的惡行，外省人迫害台灣人，表現最差；（七）1945年起治台的“國民政府”與1949年以後來台的國民黨政權汲取台灣人的資源，威權統治，近年更是“親中”、“賣台”。 　　最後兩點已經遠遠超過“認知圖象”，2016年民進黨執政以後將其落實，訂立“不當黨產條例”與“促進轉型正義條例”，將1945年8月15日到1992年11月6日這段期間視為“不正義”的威權年代，需要轉型。而其中又以蔣介石為罪魁禍首，因此要拆其紀念堂，毀其銅像。

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