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中評智庫：台灣社會“頌殖戀殖”原因何在？

http://www.CRNTT.com   2019-07-28 00:14:14

2018年6月23日，年邁的李登輝到琉球“和平紀念公園”參訪，為所謂“台灣人日本兵慰靈碑”揭幕。石碑上刻著李登輝的題字“為國作見證”，就是將日本視為台灣人的國家。 　　李登輝與蔡英文作為台灣前領導人與現領導人，不顧歷史事實，扭曲與歪曲歷史，把侵佔台灣與殖民統治台灣的日本視為自己的國家，大加讚美與紀念，頌揚日本殖民統治，價值錯亂，是非不分，令人遺憾。 　　事實上，日本殖民統治台灣期間，不講殖民與被殖民的關係，就台灣人與日本人的法律與政治地位也有很大差別。當時日本國內的法律稱為“內地法”，台灣、朝鮮等殖民地的法律稱為“外地法”或“異地法”。日本內地依“帝國憲法的法律施行一般地區”，而外地則為日本帝國憲法不涵蓋的“一般統治的例外”（即“異法地區”），其法律是以殖民地長官（總督）發佈的律令作為法律或中央政府以天皇名義發佈的敕令把日本本土法律的一部分施行於台灣的法律。因此，台灣人稱為“本島人”，日本人叫“內地人”。所謂的台灣日本兵，並不是真正意義上的“日本兵”。初期，台灣人沒有資格當“日本兵”，衹能當“軍屬”（翻譯等文職服務人員）、“軍夫”（後勤補給保人員），不是武裝部隊內的編制，不准攜帶武器⑥。衹是二戰最後時期日本政府才徵集了少量“台籍日本兵”⑦。其實，台籍日本兵許多成為戰犯，受到審判。二戰後，在盟軍組織的二戰審判過程，有173名台籍日本兵被起訴，其中26人因為射殺或刺殺戰俘被判死刑，另有7人一審被判死刑後改判10年有期徒刑。顯然不是蔡英文講的台籍日本兵“犧牲一已性命守護他人之義舉，不應被後人遺忘”，顯然違背事實，價值錯亂。台灣社會科學研究會學者曾健民撰文認為，“台灣之塔和李登輝的‘為國做見證’碑，與其說在為台灣人日本兵慰靈，倒不如說在頌揚時代倒置的皇國思想，使台灣人日本兵的魂魄永無安寧”⑧。 　　（五）綠營質疑與反對民間設立台灣慰安婦銅像 　　慰安婦問題是日本在二戰期間強徵中國及中國台灣、朝鮮、韓國與東南亞等地區婦女作為性奴隸的戰爭罪行之一。戰後，日本政府對慰安婦態度一直不明確、不明朗，不願公開承認戰爭責任，對受害婦女未進行真誠道歉，不願積極賠償，進而成為影響日本政府形象的重要歷史事件。 　　台灣藍綠兩大政治陣營對台灣慰安婦問題的立場存在明顯差異。藍營相對客觀，基本能夠正確認識與看待，要求日本政府進行道歉與賠償。台灣民間組織也要求日本政府正視慰安婦權益與賠償問題。不過，台灣仍不時有政治人物發表有關慰安婦問題的不當言論。2016年，蔡英文親信與首任“行政院長”林全就曾公開表示“慰安婦有些是自願的”，引起很大爭議。事實上，台灣中學教學大綱中，對慰安婦態度曖昧不明，未以“被迫”之名定義，綠營與中學生還對馬英九執政時期試圖在慰安婦前加上“被迫”兩字表達強烈反對與抗議，足見台灣綠營勢力對慰安婦的錯誤立場。 　　2018年8月14日，台灣首個慰安婦銅像舉行落成典禮。這座慰安婦銅像坐落於台南市國民黨黨部土地上，是一位雙手舉起抵抗的台灣少女，象徵著受害者的無奈與抵抗，象徵著她們對正義伸張的渴望與期盼。銅像背面用中文、英文、日文和韓文四種文字，講述了1937年日本軍攻陷南京後30萬人遭到屠殺、凌辱，各地幾十萬慰安婦以及聯合國人權委員會認定的這些女性被日軍當成性奴隸的歷史。這是一個伸張歷史正義的豐碑，警示後人不能忘記日本侵略戰爭及對慰安婦等無數受害者的傷害歷史。

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