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宋山木的企業神教

http://www.CRNTT.com   2010-05-25 12:09:10

總裁英明神武 “往來無白丁”　 信息上，他的旅行、他和一些“高層領導”的會見，都被做成視頻和PPT，給員工們展示。每年春晚，宋都要求員工們盯著電視，最早發現他並發出短信的人，獎勵五百塊。 　　感恩總裁的基本“教義”　　情緒上，員工大會有固定流程，如集體唱《山木之歌》、抽員工背誦《山木服務宣言》和《羊羔跪乳》。《羊羔跪乳》是山木教義的精髓之一，充斥著這樣的警句：“前有羊羔為我師，後有總裁為我範；我輩再不思報恩，豈不愧對山木人。”   　　誰摧毀了別人的信仰，誰就成為信仰　 宋山木在很多員工眼里，“是神一般的人物”。然而，神從來只是魔的另一面。在宋山木的教主外表下，其實藏著一顆AV的心。他的房間裡，堆滿了按摩棒、避孕套等成人用品，有媒體稱“就像計生委辦公室”。 受害者稱，宋山木因為腦垂體的問題，沒有正常的性能力，“不能在身體上滿足女性，但要征服所有的女人。” 正是宋山木這樣一個畸人，出於內在與外在的畸形，做出近乎變態的舉動，也締造了一個企業神教。 民營企業家何以淪為“神教教主” 　 　　生理隱疾引發的扭曲性格　 受害者稱，由於腦垂體的疾病，宋山木在生理上有難言之隱，他並不隱瞞這一點，“不能在身體上滿足女性，但要征服所有的女人。” 正是宋山木這樣一個人，出於內在與外在的畸形，做出近乎變態的舉動，締造了一個企業神教。內在的畸形，以及“天生德於予”的教主式自我感召。外在的畸形，或出於舊思維方式的殘留，對當下和諧社會的不自覺模仿，以及深入骨髓的缺乏安全感。  　　民營企業家普遍缺乏安全感　 改革開放30年以來，民營企業家缺乏安全感，是一個老生常談的話題。福布斯富豪榜上的大腕們，常常是一上榜，就遭洗白。“在中國，舍政治之外，沒有什麼成功人士”，宋山木顯然很清楚這一點。他上春晚，搞名流宴會，去中央黨校講課，除了宣傳意圖之外，也是為了抵抗因缺乏安全感而導致的空虛與恐懼。如同清中葉的揚州富商，雖富甲一時，但始終活在報效、被逼捐等陰影中，而一旦保護傘倒掉，又極易被牽連。這些富商，缺乏最起碼的安全感，由此而生出怪異、放肆、及時行樂的種種行徑。  　　缺乏制度監管，集團內部成權利真空　 山木的員工絕大多數是來自外地，連在深圳已經站穩腳跟的新移民都很少。這些年輕人出校門的時候，沒有進行任何勞工權益和自我保護的教育，來到人生地不熟的深圳，勞動保障部門也沒有採取任何措施關心過這個群體，這導致她們的生活只是公司、宿舍兩點一線，缺乏社會網絡，也對自己遭受侵犯時可以求助的機構一無所知。  　　員工何以淪為教徒：成功學的毒瘤　　在每一個“成功教”教主腳下匍匐的教徒們，腦子裡都長著一種叫成功學的毒瘤。因為對所謂成功的崇拜，很多人極易崇拜身邊的有力者。譬如說，一個縣委書記在當地機關擁有的崇拜者，當不下於鳳姐或著哥。工人崇拜杜月笙，農民崇拜白蓮教主，士兵崇拜軍閥，儒生崇拜孔子，小職員自然崇拜宋山木。由崇拜抽象的成功，變成崇拜具體的“成功人士”。 當隱蔽的神教教主，卻成為萬眾仰慕的“成功人士”； 當人人都懷揣著只問其結果，一元而粗糙的成功夢時，教主就極易找到教徒，教徒也同樣容易皈依教主。所謂成功及成功學，不過是神教運轉的日常邏輯，也成為吞噬個體的冰冷刑具。   個人病就是時代病 　 　　渴望成功的人們啊，不妨聽聽這段話，然後再看看宋山木，看看他的胡須、吊帶、按摩棒，還有“基本法”。 　　“個人病就是時代病，個人夢想匯流在一起就是時代狂熱。……在狂熱面前，只有一個成功出口，其他都是失敗。當喪失了多元化的價值觀，成功只能用一種評判標準來衡量的時候，也許有人成功了，整個社會卻只能充斥著壓抑和失敗”。 　（來源：搜狐評論）

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