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秦輝:真正的民族平等必須走民主道路

http://www.CRNTT.com   2010-07-16 09:13:52  


 
南斯拉夫的列寧主義聯邦 

  南斯拉夫根據的是列寧的民族理論,這個理論的要點在於它強調各民族是一律平等的,大民族和小民族都必須有同等的發言權,但是請注意,這個同等的發言權都必須由各民族的共產黨人來表達,也就是說各民族的共產黨人有發言權,但是無論是哪一個民族的非共產黨人都沒有發言權。他承認民族平等,但是絕不承認左右平等,或者說絕不承認階級的平等。在每一個民族內他都是要搞專政的,要搞無產階級專政,在每一個民族內都鎮壓一部分人、扶植一部分人,而且這個手段都是非民主的。 

  每一個民族內出現分野,這是一個多民族國家能夠存在的一個很重要的條件,多民族國家裡每一個民族都各自一元化,這不是好事。每一個民族中出現分野其實這是一個正常的現象,比如說美國,白人、黑人中都分成共和黨、民主黨,這可以說是黑白矛盾被淡化非常重要的前提,但是列寧式民族理論卻用一些人鎮壓另一些人的手段取消這種分野。

  和斯大林鬧翻之後,由於要爭取西方支援,也由於要在國內贏得支持,鐵托有很大的獨創,搞了自治社會主義,在很多方面要比蘇聯自由、寬鬆,但有一點他仍然堅持,那就是堅持不准比他右的人存在,也不准有比他更左的人存在。 

  但是這樣一個絕不講左右多元的國家,卻很樂於強調民族多元。鐵托容不得比他左的,也容不得比他右的,但是他卻對族群的多元化極度寬鬆,甚至可以說是鼓勵。他不僅允許非塞爾維亞各族保持自己的認同,甚至將塞爾維亞也分成了幾個部分,成立了一堆共和國,但前提是這些共和國都是南斯拉夫共盟的專政,所有這些共和國都不准有左右的分野,但同時鐵托又非常強調民族平等,強調各共和國的共盟都應該有自己的民族特點,他不允許各共和國的共盟有政治的個性,你如果要比他左或者是右都不允許,但是他允許你有民族的個性。比如他提倡的波黑穆斯林不認同塞爾維亞,這個是很奇怪的,共盟是一個無神論者的政黨,但是共盟建立了一個民族叫做穆斯林族,這是一個非常有趣的現象。 

  結果有人就說,整個南斯拉夫聯邦其實像一個多黨制的國家,共和國自治省的共盟各有特點,加起來有8個黨,不過這8個黨和西方的多黨制完全不是一回事,這8個黨並不是左右之分,而是族群之分。有人說這個多黨制就造成了南斯拉夫的分裂,可大家要知道,世界上有多少左右的多黨制國家都可以維持統一,但是正是因為這種“族群多黨制”,恰恰就要了南斯拉夫聯邦的命。 

  鐵托本人是終身總統,從1945年一直到他死,一直都是他掌權,但是鐵托生前就說,他死之後南斯拉夫要實行各民族平等的集體領導,南斯拉夫聯邦主席團主席,南斯拉夫的黨就是南共聯盟的主席,都必須由8個共盟輪流坐莊,但是每一個坐莊都不是民主選舉的,而是由黨組織安排了一個民族平等的格局,我們每一個民族都是平等的。老實說左右派的政黨輪替通常不會影響國家的凝聚力,而南斯拉夫的這種各族輪流坐莊的制度,最後不僅是聯邦凝聚不了,連一個鬆散的邦聯都維持不下去,最終大家反目成仇。 


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