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中日互為鏡像的兩千年

http://www.CRNTT.com   2011-03-17 14:01:04

中日歷史的共同命題 　　“認真、勤勉”，乃是世所公認的日本人的優點。但竹內好卻對此提供了一個戰後日本人的沉痛自省。在《何謂近代》一文中，竹內好承認：“日本文化是進步的，日本人是勤勉的……不斷地尋求新奇，不斷地變成新的，這就是日本人的勤勉。……在追求新奇方面，比日本更勤勉的民族大概不多吧。”但在竹內好看來，這體現了日本人的“優等生文化”：“在邁向近代的轉折點上”，日本“拼命追趕歐洲”，力圖“更漂亮地變成歐洲”。但無論再怎麼漂亮地變成“他人”，都意味著“主體放棄了自我成為自我的可能”。在竹內好那裡，這也意味著日本“沒有進入歷史”。與此形成鮮明對比的是中國，一直在力圖走出自己的路。當日本抱著“優等生心態”成為東亞賽場上的看客，中國卻始終 “在歷史的狀況之中”。 　　竹內好的反思之言，實際上提供給我們另一種啟示。許多國人早已注意到，日本人在精確、嚴謹、不含糊等很多方面，將散漫的中國人拋得很遠。學習是應該與必須的。日本人自我的反思也提示中國人也不必妄自菲薄，因為我們自近代以來，已經、並仍在創造自己的歷史，如竹內好所贊嘆的，始終“在歷史之中”。 　　在《何謂近代》中，竹內好有言：“歷史並非空虛的時間形式。如果沒有無數為了自我確立而進行的殊死搏鬥的瞬間，不僅會失掉自我，而且也將失掉歷史。”在漫長的時間中，無論中國、日本，都經歷了無數“為了自我確立而進行的殊死搏鬥的瞬間”。而如何能在每一個“殊死搏鬥的瞬間”迸發自我，如何在與“他者”的相遇／鬥爭中仍能保持自我、更新自我，這恐怕是中國與日本的共同命題。 　　作者：陳丹丹，現任教於美國威爾斯學院歷史系　2011年03月17日03:27　來源：時代周報

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