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本.拉登是反美英雄嗎

http://www.CRNTT.com   2011-05-04 08:25:58

鏈接： 秦輝：恐怖主義是人類公敵 　　9.11事件”--恐怖主義史的新階段 　　“9.11事件”在近代史上第一次把這種“恐怖的底限”也突破了，成為一種徹底的“超限”作惡。這樣的邪惡前所未有 　　“恐怖主義”(terrorism)一詞起源於法國雅各賓專政時期，韋氏大辭典的定義是：“  　　有組織地使用恐怖，特別是作為一種強制手段”。大英百科全書的定義是：“對各國政府、公眾和個人使用令人莫測的暴力、訛詐或威脅，以達到某種特定目的的政治手段。”它可以指極權主義的國家行為，即大英百科全書前述詞條列舉的：“阿明在烏幹達的殘酷統治是以謀殺、失蹤和拷打為特征的。庇隆在阿根廷實行半法西斯專政，留下了恐怖遺患。其他許多拉美和加勒比國家遭到極權主義政府的統治。伊朗國王的秘密警察薩瓦克、斯大林的克格勃、希特勒的蓋世太保都以慘無人道、目無法律和人權而令人恐懼。”它也可以指非國家的政治勢力或個人的暗殺、爆炸、投毒等暴力活動。 　　與一般的專制、戰爭等暴力政治不同之處在於，恐怖主義一是“令人莫測的”暗中行動，二是打破任何規則的、不擇手段的“超限”暴力。 　　在人類歷史上的野蠻時代，各民族都有過視暴力為當然、無規則可約束的狀態，同時那時暴力的“技術”水平低下，可以說雖無規則之限卻有技術之“限”，因而不存在嚴重的“超限”恐怖，也就還沒有作為大惡的恐怖主義這一概念。但是堅持和平反對暴力仍然是人類古已有之的理想。我國墨家的兼愛非攻思想、世界許多宗教的殺生之禁都是它的體現。 　　到了近代，一方面人類的文明進步使人道、法治、和平與人權的呼聲大倡，反對暴力、尤其是反對不擇手段的“超限”暴力成為跨文化的普世價值，幾千年來人們在難免的各種暴力衝突中，以無數生命和血的代價逐漸達成的約束暴力的共識即所謂規則也已經成為人類文明的現實基礎。另一方面，暴力技術的發展使恐怖的危害越來越大，突破技術之“限”後的暴力如果沒有規則之限，後果不堪設想。因此反對恐怖主義越來越成為人類面臨的嚴重問題。 　　恐怖主義不同於一般暴力。20世紀以來反對一般暴力的和平主義作為一種高調的普世理想在人類的各個文化中都大有發展。像作為印度教徒的甘地、作為基督徒的馬丁.路德.金和作為穆斯林的魯戈瓦，以及20世紀後期日益發展的綠色和平運動，直到今天在美國呼籲反戰的和平主義者，都是反對一切暴力的。現實世界離這種陽春白雪式的理想還很遙遠。而其他各種“主義”者儘管為各自所理解的正義，乃至為各自的利益衝突而在一定前提下承認或使用暴力，也很少歌頌或鼓吹崇尚暴力的。對於那種歌頌或崇尚暴力者，人們謂之軍國主義、法西斯或極權主義，但即使是他們，也不敢公然鼓吹“超限”的暴力(儘管他們常常實際那樣做)。“9.11事件”之所以至今無人承認是自己所為，也正是因為這一點。

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