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假面時代 我們為什麼都要裝（下）

http://www.CRNTT.com   2011-08-08 14:46:53

2 　　情境的影響，很容易左右人的行為。 　　如今的中國人，扎堆一起，最熱的詞匯是票子，是房子，是車子，是收藏，是旅遊，是奢侈品。 　　各大機場書店，最醒目位置的圖書一定是成功學或者勵志作品；堆頭電視裡，滔滔不絕地噴著的，永遠是不知哪兒冒出來的成功學導師。 　　就是大名鼎鼎的北京西單圖書大廈，成功學著作專櫃，也是蔚為壯觀。 　　毫無疑問，成功學是我們時代的顯學。 　　追求成功並沒有錯。不過，中國人的成功學，只崇尚物質主義的標準和量的累積，不關心手段，遑論人性。 　　“勝利者是永遠不會被指責的”，這句話道出了中國成功學的實質。 　　過去被長期壓抑的社會的物質欲望，在經濟快速發展的時代，在傳統規則失範的轉型時代迅速引爆。 　　人人渴望成功，渴望快速成功。 　　於是，成功者的一言一行，通過各種媒介和影視作品有意識地放大，垂範於社會，重塑和引領著社會的生活方式和價值觀。 　　人們熱衷於追隨成功者，亦步亦趨。不過，在一個資源相對壟斷，機會不均等的社會裡，成功者永遠只是一小部分。 　　成功主義成為主流價值觀的一個直接後果，就是讓人放棄了具個性化的內心追求，而投奔於成功標準的旗幟之下，人人都用物質主義的標尺來衡量自己的生活。 　　失敗不再是悲劇，更沒有悲壯的意味。因為在成功主義者看來，失敗是可恥的。 　　即便不能獲得像楷模那樣的成功，哪怕面上模仿和偽飾他們的行為方式，把自己想象成為那個階層的一員，也成了社會流行的風尚。 　　於是，戴上面具，刻意模仿或假扮成功者，順理成章，再無心理障礙。 　　裝，或者面具，恰恰能夠掩飾原有真實的自我，把自己裝扮成一個渴望的特定階層的人，以實現心理上的愉悅。 　　這是一種追求，還是自我欺騙，此間差別有時已極難分辨。 　　美國魔幻喜劇電影《變相怪傑》中，形象地闡釋了面具的意義：衰到極點的史丹利得到一個魔幻面具，變身成為一個無所不能、專與惡勢力抗爭的英雄，最終懲治了惡棍並抱得美人歸。但這個面具，同時也是一個欲念的象徵，戴上面具，搞怪的欲念甚至罪惡的欲念，頓時擁有了實現的能力。 　　3 　　成功學所以能夠長驅直入，還有一個重要的原因——絕大多數社會成員個體不獨立，習慣於以別人的評價來衡量自己的努力。 　　裝或者面具的背後，其實是一種身份焦慮。 　　中國人追求人的解放已有相當長歷史，但從來沒有經歷過個人主義和個性解放的真正洗禮，社會上具獨立人格者仍在少數。 　　一直以來，對一個人的認知不是從獨立個體角度，而是從他所在社會階層或群體來判斷。重要的不是你是誰，而是你屬於哪個組織。 　　在規則失範的時代，個體原來所托庇的階層解體，組織崩裂，個體的角色也因此而動搖，變得模糊不清。 　　這一過程失去的，除了物質上的供給，還有精神上的仰賴。 　　相對於原來穩定的生活，這是一種新的不確定性。 　　對於一個習慣依靠群體階層來定位自己的人來說，不確定性是致命的，不安全感油然而生。 　　於是，人們的內心都困惑於在他人眼中我究竟是誰，急切渴望得到別人的認同。 　　裝和面具，實際上是個體重新尋找“組織”，重新為自己定位的行為。 　　在資源壟斷的社會中，只有成為壟斷階層的自己人，才能獲取更多資源，事業成功的可能性才大。所以，戴上面具，讓壟斷資源的階層認為是自己人，才可能與他們一起分享商業上或其他的成功。 　　裝，或者假面生活，實際上是個體喪失獨立性、沒有獨立價值還要硬撐後的一種“有病呻吟”，是絕望中尋找希望的“自我保護”，或自我麻醉。

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