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同性結婚？李銀河簡單了

http://www.CRNTT.com   2010-01-24 09:23:44

面對婚姻這樣一些人類文明基石性的東西，在變革的時候更是要慎之又慎。傳統是幾千年智慧與教訓的沉澱與結晶，幾乎所有穩健的主流文明都不能當街做愛，都不允許亂倫、戀童，也不允許同性結婚。主流文明在性方面的這些共識絕非偶然，這些傳統是合理性的沉澱，是人類一些基本屬性和生存狀態的必然要求，我們有理由對這些最基本的傳統保持一點敬畏之心，三思而後變。 　　中國同性婚姻隱憂重重 　　正是基於對六七十年代激進的個人主義帶來眾多負面效應的反省，這二十多年來西方社會出現了明顯的保守主義復興之勢，呼籲保守和捍衛信仰、傳統，德性、社群以及家庭的價值聲音逐漸走強。社群主義的興起批判了以往對自由的抽象的孤立的理解，主張在共同體和傳統中的自由才有持續的活力，才不會走上邪路。 　　李銀河提出，中國文化與西方文化相比，在對待同性婚姻這樣的問題上，有著歷史和文化的優勢。因為西方國家，各種宗教因素是阻礙同性婚姻合法化的重要力量，而中國沒有這樣的傳統限制，應該先行一步。 　　在西方，很多宗教勢力是同性戀運動的重要反對力量，這是事實。但我們不能說，因為反對者是出於宗教和信仰原因就認為其是獨斷和無理的。任何人都生活在某個整體性的價值體系之中，世俗主義和基督教、伊斯蘭教等一樣，都只是眾多解釋世界的價值體系中的一個，不能說涉及到宗教的就一定是迷信和獨斷的。 　　李銀河說到中國社會不存在一些宗教的因素來限制同性婚姻。其實，這很可能並非中國之福。西方社會的基督教傳統從幾千年前一直延續到現在，至今仍是社會的核心價值。西方社會在面臨同性婚姻這樣的創新訴求和衝擊時，還有健全的傳統保守力量制衡它。前面我們已經談到，這種制衡有多麼重要。 　　中國則不同，這種制衡已經不複存在，因為中國的傳統已經斷裂，中國傳統價值在面對現代社會的時候，已經喪失了說服力和吸引力，人們實際已經不會使用這樣的傳統資源來思考問題了。這樣的一種狀態使得我們在面臨同性婚姻這樣的問題時，缺乏價值的座標和參考。 　　因此，我們的知識分子在思考同性婚姻的問題時，自然就相當粗淺了。儘管李銀河論證同性婚姻合法性的路數極其簡單和淺薄，但反對者更加粗糙簡單。 　　值得注意的是，在中國的很多具有自由思想的高知群體中，對同性婚姻持贊成態度的可能為數不少。因為在以往的中國社會中，道德與傳統似乎總是與權力、虛偽、專制等裹挾在一起，在這樣的背景下，中國的自由知識群體很容易將同性婚姻與爭取自由人權、啟蒙、寬容、文明等詞語簡單等同起來，認為支持同性婚姻是一種前衛但是正確的行為，符合歷史的進步潮流。但問題絕沒這麼簡單。 　　當代的應用倫理學研究的熱點問題中，同性婚姻是其中之一，它和許多熱點問題一樣，都相當複雜和微妙，充滿了各種重大的價值衝突，最終只能在各種價值和利弊之間尋求一個相對平衡的解決，是一種關於“度”的把握的實踐智慧。比如墮胎，反對者認為精卵結合就是人了，墮胎就等於殺人。支持者認為，婦女有處置自己身體的權利。還有在動物身上培育人的器官的倫理問題，這樣的動物到底是人還是動物？這些問題和同性婚姻問題一樣，都涉及到重大的倫理問題，必須小心而為之。學者們多數還是傾向於認為，這些問題最終都是一個很微妙的把握“度”的問題，要在實踐中去慢慢把握。像李銀河這樣用幾條簡單的原則宣告式的論證，是沒有說服力的，太過於簡單化了。（作者：李鐵 ）

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