【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 】

瘦肉精染色饅頭藥家鑫案拷問社會底綫

http://www.CRNTT.com   2011-04-21 14:20:06

專家稱“底綫失守”已成社會大問題 　　2011年04月20日12:06　國際先驅導報  　　“底綫失守”已成社會大問題 　　【作者】夏學鑾 北京大學社會學系教授 　　物的法則大行其道，瘋狂奔跑，而人的地位、人的作用下降了，變成了物質的奴隸 　　《國際先驅導報》文章 當前，“底綫失守”已成為中國社會的一個大問題。 　　牛奶投毒、殺人越貨、欺詐勒索……社會風氣日益低下。在我看來，這是因為整個社會缺乏一個正確的價值觀念。 　　傳統的價值觀，比如“以義為本、以利為末；以人為本、以財為末”，本是中國傳統價值觀中所恪守的，但在市場經濟社會，義利觀卻完全顛倒，變成了“以利為本、以義為末；以財為本、以人為末”。正是這種顛倒的義利觀使人們的道德底綫基本淪喪。 　　以前，我們曾說西方社會如何“金錢拜物教”，如今的中國社會不也正是如此嗎？一旦對金錢的欲望得不到滿足，連親爹親娘也不放過，連仁義禮智信和基本的倫理都沒有了。目前社會上，弑母弑父的行為不斷發生，都是沒有底綫的後果。 　　商人的瘋狂逐利讓我想起曾有一位名叫阿爾文的新人文主義者說過，有兩條法則並立而不可調和：一是物的法則，一是人的法則。前者建立城鎮和軍艦，但是它野蠻瘋跑，並且對人極不友好。現在，正是物的法則大行其道，瘋狂奔跑，而人的地位、人的作用下降了，變成了物質的奴隸。 　　如果僅指望以個人力量去抵抗物質的誘惑，恐怕很難。事實上，我們的社會秩序與整個消費環境有很大關系，道德水平也和物價暴漲、房價暴漲有很大關系。倘若一個人經歷十幾年奮鬥，能夠買上房，過上小康的生活，他也就不會再不擇手段、冒危險去衝破底綫。所以，只有讓人們看到希望，人們才會恪守社會規範中的種種底綫。 　　失控的社會造就了失控的人，價值觀淪喪的背後，“潛規則”大行其道，人人為利似乎可以勇往直前而不會畏而退卻。 　　一方面，有必要調控現在的社會分配制度，防止兩極分化現象蔓延，確保社會的公平正義。“以經濟建設為中心”，從改革開放以來已經倡導了30多年。但以經濟建設為中心，不應該影響到很重要的價值理念塑造，即社會公平正義。因為原則上說，經濟發展追求效率，容易忽視公平。所以，目前和未來社會建設很重要的目標，就是把“十二五規劃”的重點所在，就是要實現社會福利均等化，使無論城市公民還是農村公民，都能共同分享改革開放的成果。 　　公平正義對當前中國社會特別重要還源於：由於我們從計劃經濟向市場經濟的轉換還不夠徹底，有的行業利用了傳統的資源優勢，壟斷地位帶來的天生競爭優勢。另外在市場經濟條件下，兩種經濟並非完全地等價轉換，中間可能出現一些結構性的空隙與漏洞，使得一部分人違規操作，出現暴發戶、貪污腐敗等，還有權力尋租、權力出租、權錢交易等。處在不公平起點上的利益代表者，在公共權力缺乏有效限制、社會利益均衡機制並不完善的情況下，往往成為侵害社會公正的代表，也是各種社會問題頻發的誘因之一。 　　另一方面，要加強中國傳統文化價值觀念的灌輸和教育，尤其是對青少年。中國人要重新講求仁義禮智信，學習這些，比我們空講大道理更容易接受得多，因為相比理論，保持基本的價值觀無疑更容易接受。 　　有人對天安門廣場前立起孔子塑像可能會有不同意見，而且對塑像的作用也有爭議。其實，如果把塑像放在國家博物館內，以一種欣賞的角度可能更容易達到教育的目的。舉這個例子，意在說明，傳統的價值觀念要與現代價值觀巧妙融合起來，形成一個價值重構的體系。只有把二者有機結合起來，才能更好地重塑價值體系，使人們的行為有所規範。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 】