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馬立誠：當代中國八種社會思潮

http://www.CRNTT.com   2011-06-20 10:07:19

第五種思潮是民族主義。民族主義在中國概括起來說主要是抵制全球化、反對西方。 　　民族主義在世界上的作用是加劇了中國威脅論 　　我曾在上海買了兩個錢包，一個錢包上寫著“中國人必須領導一切”，另外一個錢包印著“全世界必須說中文”，這裡面曲折的表達了民族情緒。民族主義主要是非理性，是以血緣作為認同基礎，忠於本民族的最高利益。另外民族主義只是一個外殼，沒有內容，因此容易被人利用。有的時候民族主義可以成為一個聯合抵禦外部入侵的凝聚劑，這在抗日戰爭時期發揮的是正面作用，但現在沒有這種亡國滅種的危險，就沒有必要了。民族主義的邊界和國家邊界相重合。現在過分的鼓吹民族主義，豈不是幫助贊成疆獨嗎？民族主義在世界上扮演的角色是各種各樣的，是一把雙刃劍。 　　在中國民族主義的討論很早就開始了，最初還是局限在學者圈裡，真正讓民族主義話題走進大眾並且燃燒起來主要是《中國可以說不》這本書。現在南方周末的編輯說他借錢買《中國可以說不》，看得熱血沸騰。現在回過頭來看自己是完全被利用了，被書商利用，因為民族主義演變成了一種商品、賺錢的工具。民族主義為何能煽動起不少人熱血沸騰，就跟吃春藥似的？《中國可以說不》迎合了當時“蒼天當死，黃天當立”、“21世紀將是一個屬於中國人的世紀”、“世界上的一切和平進步，無一不得惠於中國的功德”、“我號召中國人要記住仇恨”、“我們要準備打仗！不要忌言準備打仗，不要怕這種自豪感會刺激什麼人！小打不如大打，晚打不如早打，美國的完蛋是立刻的事”。這些詞匯充滿了激情，基本上是義和團式情緒。年輕人涉世為深，容易激動起來。還有一本書是《妖魔化中國的背後》，裡面說“美國媒體在對華報道上看不到任何多元化東西，發自中國的任何報道都是為了向美國公眾灌輸這樣的偏見：中國是一個專制的反人權的最後一個共產黨主義國家，美國記者甚至不做任何採訪把一切來自中國的消息都說成是假的”。這些話都是“完全”、“任何”、“都是”、“一切媒體、一切記者”，不加區分，這到底是說《紐約時報》還是說《洛杉磯時報》？實際上不是這樣的，比如清華大學梁曉說他從不看《參考消息》，為什麼？因為《參考消息》登的是外國消息，全是轉載，很少有中國人寫的，是借外國人的嘴誇中國人的好。 　　書裡面還說“好萊塢是製造醜陋中國人的大本營，對中國有華人傾向一貫惡意醜化，即使李小龍這樣的角色不近美色也是好萊塢的陰謀，因為這剝奪了東方男子的性象徵”。這也完全是情緒煽動。 　　在這本書之後有第三本書《全球化陰影下的中國之路》，民族主義和新左派在這點上是合流的。這本書提出“中國要準備光榮的孤立”。中國不怕孤立，因為中國特別大，省跟省做貿易就好象跟歐洲的國與國做貿易，跟美國、歐洲、日本斷交封閉起來，日子照樣過得好，這種思想叫光榮孤立。這跟鄧小平思想不相關，小平說“中國長期以來處於與世隔絕的狀態，如果從明朝中葉算起來到鴉片戰爭，300多年閉關自守。如果從康熙算起也有近200年，長期閉關自守把中國搞得貧窮落後，愚昧無知”。社科院楊斌寫了《威脅中國的隱蔽戰爭》，韓德強教授寫《碰撞》，為了阻止中國加入到WTO，書裡面特別聳人聽聞：“如果我們加入WTO，美國農產品擠開中國市場大門，中國農民就買不起油鹽醬醋，大量的農村人口將失業，城市大量工廠將關門，如果我們考慮到美國的律師、會計服務都要來中國，問題更嚴重，我們明天到哪裡去掙錢呢？若干年以後，美聯社要接管新華社，接著把中國記者大裁員，中國銀行體系崩潰，存款變廢紙，中國無論是國企、民企、鄉企都將倒下”。這是韓德強教授在中國加入WTO前期出書阻止中國加入WTO所說的驚人言論。而事實告訴我們，中國加入到WTO之後2001——2007年經濟超高速發展，整個經濟的變化在2001--2007年也是上了一個大台階。 　　《中國不高興》可看作《中國可以說不》的續作，是同幾個作者寫的。有一位青年批評《中國不高興》特別到位“翻開《中國不高興》的書看看誰不高興？沒有被拆遷而得不到合理補償者的不高興，沒有農民工討不到工資的不高興，沒有被環境污染逼得無東西可吃、無路可走的人不高興，有的只是中國沒有掌握到世界大權的不高興，這不是把整個不高興來一個乾坤大挪移嗎？真正的中國人不高興一句話都沒有，虛狂的不高興全書都是，所以這個不高興又是騙了一把錢”。這次媒體基本不支持，不像《中國可以說不》的熱捧，而是嘲諷。 　　摩羅寫《中國站起來》，他過去是一個自由主義者，現在突變，批判起魯迅、蔡元培、胡適、陳獨秀。摩羅現在變成了反對英美的激進分子，他肯定德國的希特勒，他說：“希特勒帶領德國民族擺脫英法強權的遏制，這是值得欽佩的。摩羅還肯定二戰日本的軍統制，因為日本在二戰中敢於挑戰英美的霸權。摩羅在吹捧希特勒的同時大罵魯迅、胡適，他說無論是陳獨秀、胡適、魯迅這些人都是主張全盤西化的人，他們顯然接受了西方建構的世界圖式，而且把自己和自己的民族安置在那個世界圖式裡。摩羅說五四這一代蔡元培等人是精神大崩潰的一代，五四新文化運動摧殘了中華民族精神，摧毀了中華民族，我們至今還在承受全盤西化的惡果。五四新文化運動是一場主動將自己的國家納入西方意識形態的文化運動，它給民族文化、民族精神帶來的負面影響今天正在表現出來”。摩羅認為蔡元培的目標就是撲滅中國人的愛國主義，讓中國人一天一天的自卑和自虐，因為蔡元培給北大學生辦了一本小雜誌，寫序言說：比起國家來有更高的世界主義標準。 　　現今的中國民族主義是過去中國長期積弱到今天發展起來的一種亢奮狀態，同時中國現在的民族主義也是虛偽的，比如克林頓到北大演講一個女學生給克林頓出難題，把自己的“愛國”炫耀一番，之後她嫁給了一個美國人，前後邏輯不能一以貫之。她到底是怎麼想的，內心最真實的想法是什麼？難道表演扔瓶子是想使自己在畢業分配時處於最優勢地位嗎？ 　　民族主義在世界上的作用是加劇了中國威脅論，加強中國和其它國家的緊張關係，不是中國的福音。

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