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劉檸：中日將來開戰的概率極小

http://www.CRNTT.com   2014-04-02 10:55:23

和解需重建法治 　　今天的中國到底怎麼了？問題在哪？茅於軾先生說，中國最大的問題不是不講理，而是無處講理，我想這話是對的。如果你遇到了一件麻煩事，最先會去找誰？大概不會去找律師，而是找關係，關係背後意味著權力。我們似乎生活在不是講“理”而是講“力”的社會裡。在這樣的社會裡和解是可能的嗎？如果真的要和解，我們有哪些途徑可以去努力？ 　　首先要改變公權力的暴力，要建立我們的法治。城管、野蠻拆遷等，執法者本身的行為是違法的。以暴治暴，所以有很多類似的大規模的群體事件。老百姓的要求實際上是很低的，只要給他安穩的日子過，他就是順民。然而，一旦讓他活不下去，把他的房子拆了又無處伸冤，順民會馬上成為暴民。順民和暴民實際上只有一步之遙，而這一步之遙是被逼出來的，即伸冤無處。 　　任何的社會包括美國也有各種各樣的衝突，官府和百姓、百姓和百姓，但為何沒有像中國這樣普遍的訴諸於暴力呢？因為有一個在公權力和民眾間的第三方制裁者，即司法。目前中國地方司法和政府在體制、利益上是一體化的。在司法喪失公信力的情況下，很多百姓認為要訴諸法律是沒有希望的，只能把事鬧大。事鬧大了媒體就注意了，為了維穩政府才會解決。 　　如果要和解，要走出暴力中國，首先要建立法治，做到司法獨立。其次是把公權力這只“老虎”關在籠子裡，籠子的鑰匙也不能掌握在所謂公權力的手裡，應該掌握在第三方仲裁者的手裡。 改變“革命的心態” 　　其次，要改變革命的心態。為什麼大家訴諸暴力，而且訴諸暴力的時候，無論是公權力還是民間都顯得理直氣壯，覺得自己代表了正義的一方？這和一個世紀以來的“革命心態”是有關係的。什麼是革命？毛澤東講過，革命不是請客吃飯，革命就是暴力，就是一個階級推翻另一個階級的行動。他把革命和暴力畫了等號，只要目的是正義的，任何手段也在所不惜。甚至對今天政治的理解都是革命的理解。 　　政治是什麼？現代政治就是最高的協議書，你活我也活。日常生活政治凡事涉及到利益都和政府有關，但是我們不會你活我也活，一種妥協的最高藝術，而總是覺得自己是代表了真理。研究中國近現代史，“五四”時期還好一些，大家還講理，李大釗和胡適辯論“問題”，研究上互不想讓，但是彼此尊重對方的人格，但是自從出現了“主義”後就變了。“主義”就是意識形態，相信能夠根本解決中國問題的方案在我手裡，然後就變革，絕對寬容不了對方，變成了你死我活。這樣的心態如果不改變，暴力中國局面很難改變。 　　廟堂與江湖，遵守的是同一個邏輯，這個邏輯背後都充滿著仇恨，專制最可怕不是專制本身，而是它以自己的模式塑造了它的敵人。 　　這兩年國際上發生的事，埃及革命成功以後世俗的自由派和穆斯林兄弟會相互不妥協，最後複辟。烏克蘭革命再革命一次一次的民主選舉，最後的結局也看到了。不要簡單的以為解決了權力在誰手裡就行了，最關鍵要有一套法治，要有制度。有了這個制度的約束才有和解的希望，才有和解的前提。除了制度以外也要改變“革命心態”。  　　所以說中國未來大概也只能走和解之道。中國歷史上有太多要清算的事情，如何和解？休息的時候有位聽眾問過，我說需要三步。第一真相、第二落實正義、第三和解。真相是無止境的，正義也不是徹底的，但是忘記了最後的和解，真相的解釋、正義的落實很有可能產生一場更殘酷的復仇，所以必須要改變這樣的“革命心態”。

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