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又一個“懂得”那個時代的人走了

http://www.CRNTT.com   2014-09-12 14:14:14

鏈接：中華民族正處於一個偉大復興的前夜，此時需要“反本開新”——湯一介先生訪談錄 　　記者：王 辛 　　時間： 2004年初春 　　地點： 北京大學湯一介先生寓所 　　“我是這樣看的：中華民族也許正處在一個偉大復興的前夜，當一個民族處在一個偉大復興的前夜，她必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，反本開新……”這是著名學者、北京大學哲學系教授湯一介先生的論點。雖然，湯先生從不以哲學家自居，稱自己不過是在“不斷地提出新的哲學問題”，但是，他的許多“問題”足以引起當代人深思。 　　早在九十年代初，應對亨廷頓的“文明衝突論”，湯一介就提出“和而不同”對當今世界、人類發展的重要意義。他認為，21世紀人類社會面對的主要問題是“和平與發展”，這就需要調整好具有不同文明傳統的國家與國家、民族與民族、地域與地域之間的關係，使之和平共處，共同發展。而中國古已有之的“和而不同”，可以作為“全球倫理”的一個原則，為解決這兩大問題做出重大貢獻。湯一介還著力於建構中國傳統哲學的理論體系，從“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”這三個基本命題闡發出儒學真精神，使之有益於當今世界。 　　當然，湯一介不是“東方（文化）中心論”者。他指出，當今世界文化正呈現出在全球意識下多元化發展的趨勢，人類各種文明必須共存互補。因此，他主張“在全球意識的關照下提倡儒學”，要使中國文化的真精神與時代要求接軌；他認為，“21世紀將是中西哲學匯合的世紀，它將是在中國哲學充分吸收西方哲學和西方哲學充分吸收中國哲學的基礎上，造成中西哲學的多種形式的有機結合，而形成人類文明發展的一個新時期”。所以，他特別關注中西文化融合問題，強調“中西兼通”，提出“要創造若幹個中國化的西方哲學 ”，“要建立中國化的解釋學”。 　　不過，到底是哲學家，湯先生一定深諳蘇格拉底的千古名言“我知道什麼？”正如智者蒙田所說：“真正有知識的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起；但是，當麥穗成熟飽滿時，它們開始謙虛，垂下麥芒。”還有古希臘七賢之一佩雷西德斯臨死前說的話：“我的著作，裡面沒有一條信念是我自己感到滿意的，所以我不能宣稱我懂得真理和達到真理，我只是提到這些問題，不是發現這些問題。”   　　湯一介也是一個探索者，一個經歷過許多坎坷但卻永不停歇的探索者。我注意到，在接受採訪時，他說完一段話，往往會問：“對不對？”在文章中下結論，常常使用“也許”、“可能”。他一點也不武斷。 　　“非有非無”是中國哲學中一種重要的思維模式，湯一介曾用“非有非無”、“非常非斷”、“非實非虛”來討論中國文化與外來文化的交流問題，他還以《在非有非無之間》為書名，寫下了他的“學思歷程”。在這本隨處閃爍著哲學思辨的“歷程”中，有遺憾，有迷茫，有一代人的反思，但是，更多的是探索，是歷經迷茫後對未來的探索。這樣的探索——在以下的談話中會有點點滴滴的反映，對每個有興趣的讀者來說，應該都是“非無”吧？ 主持編纂《儒藏》，預計16年完成 　　王辛（以下簡稱王）：得知您現在正在主持編纂《儒藏》這是一項浩大的文化工程，據知需耗資1.5億元（人民幣），歷時十幾、二十年才可完成。聽說這個工程是您最初提出設想的，您是怎麼考慮的？有人置疑：《四庫全書》中，去掉佛、道、韓、墨的內容，就是一部《儒藏》，又何須再耗費巨大才力再編一部？ 　　湯一介（以下簡稱湯）：最早是1989年秋天，中國文化書院一個小的聚會，大家討論我們能做些什麼，我提出來編《儒臧》。在中國傳統文化思想中，儒、釋、道歷來三分天下，但三家的地位顯然不同。從經典體系看，“六經”是夏、商、周三代文明的精華，而在先秦各家中，只有儒家歷來以自覺傳承“六經”為己任，歷代儒家學者對“六經”不斷的整理、解釋、演繹、發展，構成儒家典籍體系的主要內容。不但使中國歷代主政者無不重視儒家的政治、文化功能，也使得儒家的價值觀逐漸成為中國人價值觀的主體。今天我們對中國傳統文化的主流做一次系統的整理，不僅會對我們的民族發生重大影響，而且有利於世界了解中華民族的歷史傳統、了解中華文化。 　　“《儒藏》編纂與研究”去年底正式被確定為教育部哲學社科研究重大課題公關項目，北大中標主持編纂。不錯，《四庫全書》里70%以上是儒家經典，但能看到的都是影印本，而我們要做的，不是影印本，而是標點排印本，而且有校勘記，還可以做成光盤，便於大家檢索，便於普及利用，比《四庫全書》利用率大得多。更何況還有大量有價值的儒家典籍沒有被收入《四庫全書》。 　　我們預計16年完成，分兩步走：先花六年時間編《儒藏》精華本，包括500種最重要的儒家典籍；再編包括大約5000種儒家著述的大全本，計劃10年完成。整個工程將涵蓋儒家所有經典和絕大部分各時代的注疏、歷代學者研究著述文獻等等。同時我們還要組織一批相關的課題研究，如編一部10卷本的《中國儒學史》，研究出版100種儒學研究專著，其中特別要做一些與現實有關的、結合當前人類面臨的重大問題進行研究的課題，如“儒家思想與生態問題”、“儒家思想與民族凝聚力”、“儒家思想與全球倫理問題”等等。此外還將招收一批碩士、博士研究生，讓他們一邊參與編纂《儒藏》，一邊系統學習儒家思想和儒家典籍，推動傳統文化研究。

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