【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】

艾未未：讓願意說的人有說的權利

http://www.CRNTT.com   2009-02-20 10:49:37

然而要真正了解他是非常困難的，他豐富、龐雜，在各個方向狂奔不止，藝術、建築、政治，接下來也許會是電影；他對生死的體察，對生命意識的把握，也遠遠超越了一般的自以為了悟者。  　　對於有些人把他視為 “中國的安迪沃霍”，艾未未並不認可。他說，美國經歷過六七十年代的文化運動，中產階級都以平民化為榮，而中國沒有中產階級，正在向拉美靠近。而艾未未自己確實以平民化為榮，他從不跟學院氣的知識分子來往，“我從來不搭理他們，我從來不參加任何文化討論會或者開幕式，反正他們去的地兒我是肯定不去的，對我來說，他們去的地兒就是停屍間”。他懷疑那些自視非凡的人，“所有表現出高傲的人，都是本質上的虛弱，無論個人也好，政權也好，所有說‘噢，我不跟你談話，我不願意跟你談最簡單的事情’，這就是人的虛弱，沒別的，因為人的事就那麼點事，沒那麼複雜”。  　　他是一個憤怒中年，沒有他不敢罵的人，上次他罵過陳丹青軟骨頭，這次他說，“哦，這不是罵，這是他的特征”。他只佩服兩個人，一是魯迅，一是王朔。除了敢說敢罵外，艾未未佩服王朔還有一點，“王朔對自己特別狠，把自己往絕路上逼”。  　　他又是冷靜的，談及憤慨之事時也是用很理性的分析語氣。生活中他是一個可愛的老頑童，充滿了探求的欲望，對農村生活尤有興趣，對年輕人他滿懷好奇和寬容，“愛國沒問題的，不關心政治也是沒問題的”。  　　艾未未：讓願意說的人有說的權利  　　經濟觀察報：沒有想到1980、1981年時你會這麼悲觀，那時大局勢是好的，整個國家是往前走的。我還以為八十年代初大家都滿懷希望呢。  　　艾未未：沒有。有一種鼓動就說我們將實現四個現代化，生活相對自由一些這是肯定的，但是對我們來說，政治上的自由，要比經濟上的富裕和生活上的舒適重要很多。  　　經濟觀察報：上次我問你有什麼困惑，你說我們為什麼遭受屈辱之後，仍然很少有人提問。你自己對這個困惑有答案嗎？  　　艾未未：我沒有，我真是沒答案。我也想，我老要折騰這些事幹什麼？有時候覺得，自己這樣做是不是很過分？你認為這個事情該怎麼樣，可是大家覺得這樣也可以的，並不需要那麼激烈，說孩子患結石了不就是去看病嘛。我覺得最大的問題是，這個問題一下子就轉換成賠償問題了，實際上這遠不只是賠償問題，道理都沒有講清楚。但是我們很容易把它轉換成到底賠多少合適的問題，或者到底判哪幾個人多少年的問題。  　　包括你說鐵路，都買不到火車票，這當然是體制問題，沒別的問題。你不能够滿足市場需要的時候當然是你的問題了，不能把它轉嫁成票販子的問題，為什麼全世界沒有票販子只有我們有？  　　經濟觀察報：好多文化人，包括張藝謀這些人，好像一到四五十歲，就從反叛者變成了權力的合作者，這是為什麼？  　　艾未未：我覺得同樣是對一些基本價值的放棄。保持獨立性是有困難的，保持獨立性本身是對權力的放棄，是對權力合法性的一種疑問，那麼肯定是自殘的，因為不獲得權力你哪來的話語權？你怎麼能够仍然發出聲音？這是一個悖論。我覺得一個現代知識分子在這些問題上不應該失去基本原則，否則太令人失望了。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】