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喀什，這個特區不一般

http://www.CRNTT.com   2010-05-24 09:31:03

艾克拜爾如今和同事們相處非常融洽，這也是他認為在新疆難以獲得的。“在這里沒有人管你是哪個民族的，只看你有多大的能力。” 　　艾克拜爾兢兢業業的努力贏得了同事的尊重。一些同事問他：都說維吾爾人很野蠻，你怎麼看上去一點都不野蠻呢？ 　　艾克拜爾只能苦笑：有空了大家還是抽時間一起去新疆看看吧，看看我們到底是否野蠻。 　　艾克拜爾至今遵循喀什老城孩子的傳統，絕不抽煙喝酒。這令他不得不回避大多數應酬。那些回避不了的應酬中，艾克拜爾也會堅持不飲酒，並且只吃素菜。 　　工作的繁忙令他無法像學生時代一樣在周末按時去清真寺，只得抽空在家里做禮拜。 　　找女朋友也是難題。身邊同族的人太少，女孩就更少。艾克拜爾的家人曾經考慮讓他從新疆帶個女朋友到內地來，但他懷疑女孩是否能夠適應北京的生活。 　　閑暇時，鄉愁折磨著艾克拜爾。如果現在的工作是在喀什，能夠每天在父母的眼皮底下上下班，該多幸福啊。他只能很快地安慰自己，時代不同了，全球化浪潮下，大家都在漂泊。 　　艾克拜爾目前還沒有回家鄉的打算，事實上，家鄉已經迅速地逝去。 　　工作期間，艾克拜爾回過新疆，去了庫爾勒和阿克蘇。發現和內地城市沒有區別，完全找不到家鄉的感覺。 　　假期回到喀什後，所見也面目全非。 　　小的時候，受尊敬的阿克撒卡勒在巷子口擺個糖果攤，一群大胡子長者時常坐在糖果攤旁邊聊天。長者和糖果，成為艾克拜爾最美好的童年記憶。但在數年前，糖果攤消失了，巷子口成了繁華街道的一部分。 　　即使是在老城，人們的信仰也不如從前。兒時的玩伴告訴他，現在去清真寺的人有所減少。清真寺裡會詳細記錄每一個來做禮拜的人，領工資的阿訇也說了太多宣傳政策的話。 　　另一個叫艾克拜爾接受不了的細節是，清真寺裡到處掛滿了標語。 　　不願透露姓名的研究者稱，他在喀什一座清真寺裡一次見到過14個標語，從民族團結到計劃生育，無所不有。研究者想要拍照，卻被阿訇一把抓住並堅決阻止。 　　艾克拜爾感到困惑：在內地，反倒可以更隨意地去清真寺做禮拜或是聽阿訇講課。 　　不願回鄉的根本原因還是自己。“心野了。”艾克拜爾說，他和父母有了巨大的觀念鴻溝。父母希望在老城裡永遠地生活下去，艾克拜爾卻想見識更廣闊的世界，而不是在巷子深處一成不變地生活。 　　回歸宗教 　　2000年，曼蘇爾剛剛從喀什到烏魯木齊讀書，曾在公交車上被人誤以為是小偷，紛紛躲著他。經過來自北疆的同學提醒，曼蘇爾得知，自以為乾淨整潔的南疆穿法，在烏魯木齊卻很鄉氣，只有以偷搶為生的“巴郎子”會這麼穿。 　　儘管不是出生在老城，曼蘇爾從小的生活環境仍非常傳統：學校里女教師戴頭巾，男教師大胡子，9歲以上的女學生戴著頭巾，長裙垂到腳踝，男生不敢喝酒抽煙。 　　班上男女生幾乎從不說話，女生看到男生在聊天，會自覺地繞開走。 　　初中時，在路上看到內地來的女人穿著緊身牛仔褲以及露肩的短袖衫，同學們感到不可思議。會有人跟在後面罵，甚至扔小石子。 　　老城區裡的同學更加傳統，他們一般較早地結束學業。男孩大多跟著家長做生意，女孩會較早嫁人。曼蘇爾上高中時，他的一位16歲的初中女同學就結婚了。 　　到烏魯木齊之後，曼蘇爾像到了一個完全不同的世界： 　　與車站、清真寺、農村的牆上到處都是標語的喀什相比，烏魯木齊街頭的標語少了許多。反恐、民族團結、打擊非法宗教等政治話語瞬間遠去，像北疆的學生那樣自在生活才是當務之急。 　　在北疆同學們的指點下，曼蘇爾很快改變了服裝和生活方式。抽煙、喝酒、彈吉他，通宵不睡。曼蘇爾覺得，自己終於找到了上大學、大城市、長大的標誌。 　　變化的不只是自己。那些一起從喀什來烏魯木齊的女生，再回喀什時，個個穿得像外國女郎一樣時髦，來時的頭巾已不見蹤影。 　　烏魯木齊的都市生活令曼蘇爾大開眼界，也讓他原本優秀的成績一落千丈。曾經的努力學習改變維吾爾族命運的夢想灰飛煙滅，就連畢業證也險些沒有拿到。 　　2005年，曼蘇爾回到喀什並一度失業。此時的喀什，已經不再是曼蘇爾中學時代那個保守的城市。迪吧、慢搖吧開始普及，年輕人抽煙喝酒隨處可見，甚至有人抽大麻。一些中學男生躲在廁所裡抽煙，女孩子則戴著頭巾走出家門，摘下頭巾走進迪吧，換了衣服玩耍，喝得醉醺醺出來再戴上頭巾回家。 　　曼蘇爾到高中時，才第一次聽說艾滋病。等他回到喀什，防止艾滋病的宣傳畫即使是在老城裡也可以看到。 　　一些朋友失業，一些朋友做小生意，大家每隔兩三天就聚會，喝酒抽煙，不談理想，不做禮拜，說得最多的是無聊的電視劇。一個同學的爸爸向他抱怨管不了自己的孩子，還得為孩子在迪吧玩耍買單。

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