【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】

請孟子曾國藩剖析上海機場“刺母案”

http://www.CRNTT.com   2011-06-25 10:17:54

心理層面：敢於向親人揮刀 因為丟了“不忍人之心” 　　孟軻老師認為，如果人的心中裝滿仁義，就不會置他的父母雙親不顧：“未有仁而遺其親者也”。如果那位留學生心中有仁，就不會利刃刺向母親。 　　仁是什麼？就我的學識水平而言，不能也不敢定義它，但孟子給了一個看得到的起點：不忍人之心。“不忍人之心”也就是憐憫惻隱心。我們看一些影視劇，一些初級階段的壞人在幹壞事時，會滿頭大汗說一句：大哥，我下不了手呀。下不了手，就是“不忍人之心”。 　　同情心是與生俱來的 　　孟老師說：人人都有不忍之心，“人皆有不忍人之心”。怎樣來量化“不忍人之心”，有案例的：當你看見一個蹣跚學步的孩童快要跌到深井裡去時，你會自然而然地產生驚懼同情惻隱的心理。同情，並不是因為你認識小孩的父母；驚懼，不是因為小孩的哭聲太吵；惻隱，不是因為你想博得鄉裡人的贊譽。你的不忍心沒有任何功利目的，這是你的天性。 　　因為不忍心，具備了一切美德的可能。不忍心是剛剛燃燒的火，剛剛流出的泉水：“若火之始然，泉之始達”。孟軻老師說，好，既然大家都有不忍之心，我們滿懷信心地從這裡起步，要達到最高的人格境界――仁。不要偷懶，不要找借口，因為不忍之心，你有，我有，大家都有。 　　如果把不忍心等品德擴充下去，就可以保有四海，如果丟棄這份天生的美德，那麼你連父母都侍奉不了。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 　　關於保有四海，這是個技術難度很大，而且涉及國際霸權主義的問題，我可不敢談；但是關於侍奉父母的問題，我不用做太多的理論演繹，陽光底下的罪惡，大家都看到了： 　　留學少年，一刀刺向他的母親。真的很忍心。 　　藥家鑫，一刀刺向別人的母親，真的很忍心。一刀下去，很忍心；第二刀下去，很忍心的二次方……第八刀下去，很忍心的八次方。 　　雖然一為刺自己之母，一為刺他人之母，但是在心態的本質上，他們高度統一了：忍心。所傷害的具體對象不同，但所傷害的本質是一樣的：善良仁慈的本質。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】