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肖鷹：範曾的“國學”

http://www.CRNTT.com   2011-07-14 14:39:38

▲範曾作品《十二生肖圖》(局部）在今年北京榮寶春拍會上以896萬元成交。（資料圖片） 畫家範曾近照 （ＣＦＰ／供圖） 　　中評社北京7月13日訊／東方網日前登載學者肖鷹的文章《範曾的“國學”》，文章認為，國學傳統的治學精神，儒家講誠意涵養，道家講虛心守真，釋家講本心自覺，這三者在“範曾國學”中是見不到的。“範曾國學”在當下文化中的聲勢排場之盛，由出版到演講，從平面媒體到影視網絡，只有“無所不能”的“範曾大師”能夠辦到。但是，無論搞多大排場，造多大聲勢，範曾還是免不了學界非議叢生。詳論如下：   　　在我近30年的學術經歷中，我只遇見兩個人親口稱讚範曾，一個是範曾的學生，還有一個也是範曾的學生。日前讀報，讀到某大報刊載文章以“大師風範”說範曾，贊頌範曾“無所不能，有所不為”。該文作者是我所知道的第三個範曾的學生。 　　近日，為了切實見習範曾的“大師風範”，我專門對範曾的著述做了一番考察。據“範曾官方網站”（http://fanzeng.artron.net)介紹，自2000年至2010年間，範曾出版著作92種。其中，從中國青年出版社2001版《範曾談藝錄》到中國文化藝術出版社2010年版《範曾自述》，約有20種可稱“學術論著”。經過瀏覽比對，我發現，匯總“範曾學術論著”，清除重複篇目，也許可以編輯一册20餘萬字的“範曾雜論雜述匯編”，它的代表就是2010年的《範曾自述》。這個發現讓我認識到，範曾不僅如收藏家郭慶祥所揭露的那樣，“將十來張宣紙掛在牆上，以流水操作的方法作畫”，而且“出版著作”也是“一書十編”的“流水線作業”。 　　那麼，“範曾大師”的“國學造詣”究竟如何呢？我以為“範曾國學”有三個特點。 　　其一，以散漫無章的浮言游辭，逞古今中外無所不知之能，語焉不詳，卻又做頭頭是道之狀。例證：《天與人：儒學走向世界的前瞻》（北京大學出版社2010年版）一書，是範曾與著名儒學專家杜維明的對話集。讀此書，我們看到，在這場被媒體炒作為“當代儒學巔峰對話”的對話中，杜維明理徹言明，從容貫通地講述儒學傳統的天人觀念，並以“天有不能”、“人與天地參”和“惻隱本心”諸觀念落實儒學的“現代價值”；與之相對，範曾在對古今中外的生拉硬扯中，主要表現的是他除了“知道”吾國有孔孟老莊諸子之外，還“知道”西方有柏拉圖、亞裡士多德、萊布尼滋、康德一幹人。

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