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陳來：國學依然是社會倫理的長久資源

http://www.CRNTT.com   2013-01-10 14:48:09

東方早報：你覺得台灣能作為大陸國學發展的借鑒嗎？ 　　陳來：怎麼樣把傳統文化的精神、理念，包括它的素材，正大光明地引入到我們的教育體制，值得思考。 　　比如日本，國家的教育有一個法令性質的文件，日本叫教育宗旨。中國現在沒有這個形式的法令，只有教育發展綱要，多是技術性的。教育宗旨對整個教育發展的精神方向、基本價值、理念，作了明確規定，在這個規定裡頭，明確規定了中華文化應該有的地位。 　　中國缺乏一種法令的形式，來規定傳統文化及其價值在我們的教育中應該扮演怎樣的角色。只是一般地講馬克思主義指導、社會主義方向，但是對於怎麼樣傳承文化、發展教育、改良社會風俗、轉化道德人心，這些都沒有具體的文化導引。需要一些比較接近現實生活層次的道德文化，才能合理地建設社會的秩序。這些都是值得借鑒的。另外，對於如何良性地來發揚中國傳統宗教的社會功能，也是值得借鑒的。 傳統文化支撐社會的主流價值 　　東方早報：你曾說過，在進入現代化的今天，中國面臨民族復興和文化復興的時候，儒學迎來了在現代復興的第二次機遇，您怎麼看待這個機遇？ 　　陳來：20世紀的一百年對儒學來說主要是衝擊和困境，其中比如那八年的抗戰時期是有機遇的。但是，抗戰時文化氛圍雖然是好的，但社會條件還是非常困難的。 　　八年抗戰，全國民族意識高漲，對民族文化復興要求也很強烈，20世紀儒家的重要的理論建設都是在這個時期，馮友蘭、熊十力、賀麟的工作，都是在這個時期。 　　今天有國學熱的背景，新的機遇就來了。怎麼抓住這個機遇，來實現儒學的復興和發展，這還是開始。 　　華文化要復興，當然內在地包含儒釋道都要復興。 　　東方早報：現在市場導向占據主流，民眾普遍趨向功利主義和物質主義，你覺得在個人精神和心靈的安頓方面，儒學能真正成為一種有效的資源嗎？ 　　陳來：傳統文化肯定是有效資源的一部分，不能說是全部，但是相當重要的一部分。 　　現在的人“待人處世”用的是什麼資源？有一部分人，如老共產黨員，用共產主義的理想支持他的精神世界。大部分人，尤其是青年人，他從別的方面難以找到這樣的資源來支持他。 　　現在社會文化是多樣的，包括各種不同的宗教和文化。但仍然要有一個主流的文化，實際上，傳統文化現在扮演了一個重要的角色。 　　另外，功利主義在當今社會不可避免。個人在經濟活動中，需要有利益的計算和追求，但同時也有其他需求，與他的那些功利主義價值形成一種相互制約的關係。如果發揮得好的話，對功利主義的那一面也能夠起到一個良性的範導作用，使它不會超出他必要的經濟活動所需要的範圍。

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