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行動者梁漱溟：我生有涯願無盡

http://www.CRNTT.com   2013-10-21 15:27:55

行動致良知 延續儒家實踐傳統  　　梁漱溟的95歲人生，致力於研究儒家學說和中國傳統文化，以其廣博精深的學問、獨立的品格、自由的思想被學術界稱為“最後的大儒”。在梁漱溟看來，儒家的義理不是在課堂談談就可以，而是要在生活中特別是鄉村生活裡去實踐，他告別大學而去進行鄉村建設運動，即是對儒家義理的踐行。  　　馬勇是最早研究梁漱溟的學者。上世紀80年代，他去見梁漱溟，其時，梁漱溟已經反應遲鈍，“問什麼事情，都回憶不起來”。  　　在馬勇看來，梁漱溟是一個需要重新認識的人物。梁漱溟的95歲人生，致力於研究儒家學說和中國傳統文化，以其廣博精深的學問、獨立的品格、自由的思想被學術界稱為“最後的大儒”。1979年，美國學者艾愷出版《最後的儒家——梁漱溟與中國現代化的兩難》，把梁漱溟稱為“最後的儒家”。該書獲得過費正清東方最佳著作獎。  　　“所謂‘最後的儒家’，是艾愷胡說八道，他不知道在梁漱溟之後，中國又出現了多少儒家。”馬勇對記者說：“艾愷當年只是找到了一個寫作、訪談話題，他就說梁漱溟是中國最後的儒家，我從來都不這麼講。”  　　對於梁漱溟身上“最後的儒家”這一標簽，華東師範大學教授、學者許紀霖認為，這只是一個象徵性說法，並不是單純指稱梁漱溟個人，而是以梁為代表的整個民國知識分子即最後一代儒家。在許紀霖看來，傳統知識分子絕大多數都是儒家知識分子。“1905年科舉制度廢除以後，沒有了科舉功名，儒家知識分子在身份上畫上了句號，但是精神直到1949年才整體消失，梁漱溟作為民國儒家知識分子的代表，從這個意義上來說，是最後一個儒家。”  　　民國時，出現了一批新儒家，包括熊十力、梁漱溟、張君勱、錢穆、馮友蘭等學者，“他們執著於發展儒家的義理”，在大變革時代，新儒家的發展引發了中國傳統文化的巨大回響。與其他新儒家學者不同，在梁漱溟身上，“儒家的實踐傳統表現得更為強烈、明顯”。  　　1924年春，梁漱溟到山東曹州高中演講，提出“農業立國”主張。同年，31歲的梁漱溟辭去北京大學教學職務，開始尋找“中國問題”的答案，探尋中國出路，付諸實踐。1927年，梁漱溟應當時“廣東省的鐵腕人物”李濟深之邀，遠赴廣東，希望在那里實踐鄉治計劃。按照梁漱溟自己的解釋，鄉治“即從鄉村自治入手，改造舊中國”。  　　“放著北大教授不做，梁漱溟居然去進行鄉村建設的嘗試，這是很不容易的。因為在他看來，儒家的義理不是在課堂談談就可以，而是要在生活中特別是鄉村生活裡去實踐的。”許紀霖說。

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