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嚴歌苓：《爸爸去哪》爆紅因進入矯揉造作時代

http://www.CRNTT.com   2014-02-24 14:15:01

都市父母缺位致親子關係靠儀式維繫　　 　　李倩：小說裡有一段話非常耐人尋味。你說：“農家人對天倫的力量有種不可顛覆的信念，不必動這麼多心眼，天倫注定的，都是應當應分；是你的，都跑不了，都市父母多少人為功夫、親子活動、生日派對、節日禮物，跟天倫給予的原始紐帶相比，多麼造作矯情又吃力不討好。”是什麼形成了兩種不同的親子模式？ 　　嚴歌苓：我在寫《第九個寡婦》的時候去農村，採訪了一些老年的農村婦女，看到她們帶孩子的方式就像動物界。孩子在旁邊抓土吃土，她們在這裡做活兒。這個孩子就是像一個小動物一樣你該吃奶給他吃奶，該吃飯給他吃飯，並沒有任何矯揉造作的東西。相反這種孩子長大是非常孝順，非常自然的一種狀態。 　　 但是母親時時刻刻的那種在場是非常重要的。現在在都市社會裡面母親是不在場的，她必須造成她在場的一些場合，就是搞這些PARTY。 　　李倩：越大的都市越明顯，甚至從胎教時期這種儀式就開始了。 　　嚴歌苓：越是這樣越是提醒我們，我們不自信了，對親情天然的親密不自信了。我不會這樣做的，我會非常即興的跟我女兒說把你小朋友叫來玩吧，無論什麼時候只要我閑著都可以來我們家玩，沒有一定要弄出什麼巨大的姿態來。我覺得這是西方來的形式化，西方對愛人之間總是有這樣一種形式。其實我覺得是非常虛假的，我本人是非常不喜歡的。   親子秀爆紅說明現在是矯揉造作的時代　　 　　李倩：不知道你有沒有關注2013年一檔親子秀節目《爸爸去哪兒》爆火，親情類節目會這麼收追捧，你怎麼看待？ 　　嚴歌苓：我本人對這樣的節目的態度是不以為然的。我們跟西方學了很多東西，包括這樣的節目可能也有模式。一定要從形式上來主導內容。本身的內容就是天倫，我生下你，我為你的成長做出很多犧牲、做出很多的工作，這本來是一個非常非常生物的過程，用矯揉造作的形式來表現，我覺得都是很奇怪的，只能提醒我們說，我們現在到了一種很矯揉造作的時代。 　　李倩：據我所知，您和父親的關係就非常好，你覺得父親在孩子的成長中扮演著什麼樣的角色？ 　　嚴歌苓：這要看父親本身的素質。實際上他就在那兒享受他的生活，圍繞他的人就能夠被感染。他是一個很豐富的人，他愛音樂，整天家裡放著交響樂。他沒有說你必須聽交響樂，必須從經典音樂開始聽，這就是他的喜好，他用他的喜好來打扮他的生活環境，充實他的生活空間，這就是我爸爸，對他喜歡的東西耳濡目染我也就跟著喜歡了。這個親子活動本身已經形成了，你不用去專門做出一些行為來。 　　當然，我爸爸和別人的爸爸不太一樣，首先他上班在家裡面，作為一個作家，他很少離開家…父親在不在家是不能強迫的，但奇怪的是有些父親為什麼不享受孩子的成長？對我來講是不能理解這個的。比如我是自然而然的看到我的女兒舞跳的一點點好起來，然後自己會選擇時裝，看著她一點點的成長，我就覺得自己是在享受這個過程，而不是逼著自己非得幹什麼。

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