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從孔子到胡蘭成看中華文明的氣象

http://www.CRNTT.com   2014-06-20 15:37:50  


台灣文化人薛仁明
  中評社北京6月20日訊/“西方人談思想和哲學,中國人談氣象。從思想和哲學角度講,孔子恐怕三流哲學家都算不上,可從中國文化的角度看,孔子與其弟子的狀態是最活潑、最真實的,這就是他們的氣象。”台灣文化人薛仁明從中國文化的角度解讀孔子和胡蘭成,向讀者呈現出一種中國文化獨特的韵味。 

薛仁明:思想難解生命的惶恐思想和哲學解決不了人生命中的惶恐和焦慮

  薛仁明(台灣文化人):我在兩岸出版《孔子隨喜》和《胡蘭成·天地之始》這兩本書以後,引起比較多的反響和討論。之所以如此,可能由於我的視角比較不一樣。前一陣,我在台北出版了《進可成事,退不受困——薛仁明讀史記》,我只寫大家熟悉的,談來談去都是談劉邦,可我有辦法在大家都熟悉的內容中不斷地看到不一樣的東西。為什麼?唯一的解釋就是我的生活狀態、生命狀態可能跟大家不太一樣。我有一篇小文章可以給大家做參考,4月18日發在《南方周末》上,題目叫《漂泊在外的人兒,回家吧》。寫我年輕時怎樣困惑,怎樣想解除困惑,又怎樣一而再再而三地誤入歧途,最後黃天不負苦心人,終於走了出來。這一心路歷程與其說是思想的爬索,不如說是生命狀態的整理。

  我在讀大學一年級時最尊敬的人是餘英時。當時我讀台大歷史系,餘英時到台大歷史系做講座,我聽了以後佩服得五體投地。為什麼?因為那時我年幼無知。餘英時談思想史,所以很長一段時期我關注的也是思想史。後來我進入了新儒家,牟宗三他們那個系統。不管是思想史還是哲學,一言以蔽之,都屬於大腦層面的東西、概念層面的東西。我當時就是不斷地在這些方面找出路,我一直以為,我生命中的惶恐和焦慮,可以通過思想的澄清、哲學的分析解除掉。結果經過了很久才發現,這真是誤入歧途,只會把問題越解越難解。直到後來,我走上了跟哲學、思想,完全不一樣的路子。

  薛仁明西方人談思想、哲學,中國人談氣象。思想、哲學跟氣象從表面上看好像有一些相通之處,可是骨子裡面完全不一樣。如果從思想和哲學的角度談孔子,憑良心講,孔子連個三流的哲學家都算不上。百年來,學界一直爭論孔子是不是一個哲學家,很多人批評孔子其實不太有哲學,孔子的哲學其實非常的脆弱、薄弱。新儒家做了一件很重要的事情,就是設法證明孔子確實是一個哲學家,而且還是很有分量的哲學家。 


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