【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】

從孔子到胡蘭成看中華文明的氣象

http://www.CRNTT.com   2014-06-20 15:37:50

于丹的所作所為與孔子的精神完全背離 　　孔子對於整個中國傳統文化的作用，我最大的感悟其實是：我就活給你看嘛！如果你覺得我的狀態蠻好，這就是在以中國文化的方式影響你了。這些年因為我寫了幾本書，做了些講座，所以陰差陽錯地就讓某些人開始尊敬我。那麼多人尊敬我，說實話我有點頭疼，因為我知道一個人被人尊敬久了，會被異化，這並不是好事。可是我喜歡被羨慕。尊敬是仰著頭看的，羨慕是覺得你可以做得到的。如果你覺得我可以被羨慕的時候，我就會跟你講，你讀讀《論語》嘛！你讀讀胡先生的書嘛！我最多也就說這樣。但我相信這會有打動人的能力。如果我本身狀態就不好，我本身就活得沒有說服力，我告訴你孔子有多了不起，今天除非你是一個很好騙的人，不然你怎麼會相信我的話？當然我們也承認，這個世界上好騙的人其實還蠻多的，不然于丹就不會有那麼多讀者了。 　　自從于丹寫《論語心得》以來，大陸不知有多少學者對她進行激烈地批判。憑良心講，這些批判我是不以為然的。因為我從來不認為于丹把《論語》講成心靈雞湯是一件多麼罪大惡極的事。雖然說我的《孔子隨喜》寫得比她好那麼多，但我並不反對她的寫法，有人有需要嘛。老實講，單是因為讀了于丹的書而去讀《論語》的人就有那麼多，僅此一事便是她的功德一件。而相反，那麼多批判于丹的學者所寫的書，又有多少人因此而去讀了《論語》呢？這麼多學者的影響力還比不上于丹一個人。有人說于丹寫得有錯誤，從專業的角度那都是書生之見、是學者的偏執，難道你們寫得就一定對嗎？所以從這個角度批評于丹我覺得是有問題的。 　　可是，于丹如果真的說有問題，就在於：如果你不是那種好騙的人，你會因為于丹而對孔子產生反感。第一，她後來還真自以為是大師。如果她把自己定位為暢銷書作家，比如承認自己和郭敬明層次差不多，我倒覺得她蠻可愛的。今天你因此賺了很多錢，我也很羨慕你啊。但她後來顯然以大師自居，我以為這就不對了，她連起碼的位階都沒有。孔子講“正名”，你哪裡能叫大師呢？就這一點來講，白先勇的《青春版牡丹亭》就比于丹好很多。雖然白先勇將原作簡化，有意符合年輕人的口味，可他好在一開始就定位很清楚。這就是正名，正得很清楚。白先勇說，你們覺得我這個青春版的杜麗娘很好，可不要忘了她上面還有一個張繼青。這個時候位階就很清楚。所以，有些人把白先勇的《青春版牡丹亭》和于丹的《論語心得》作對比，我覺得是很不恰當的。白先勇實在是比于丹誠實太多、誠懇太多。無論做什麼普及版、大眾版，一定不要把名給混淆了，孔子在意“正名”是有道理的。 　　于丹的第二個問題是她後來的所行所為，與孔子的精神完全背離。她雖然也講怎樣為人，但她私底下的為人卻是那麼頤指氣使、趾高氣揚，那你就會覺得非常錯亂。如果你於某談的是成功學，那我可以接受。你是成功人士嘛，擺出一個成功人士的譜兒，我們就認了嘛。可是你談的是孔子和莊子，你又偏偏擺出那樣一副架子，這就完全錯亂了。所以這才是于丹最大的問題。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 】