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中國教育史影響最深的變革——壬戌學制

http://www.CRNTT.com   2009-01-24 09:06:09

……拿著三年級的教材（西南師大版），我常常犯愁：太多內容超出孩子們的理解了，我不知道該如何讓他們與外界對接。比如，數學課本中講面積問題時，常有計算一面墻壁，或者一塊地板需要鋪多少塊瓷磚，用哪種瓷磚划算的問題。看著四處透風的木頭墻和泥土墻，學生很難明白瓷磚是做什麽用的東西。再如遇到給一個游泳池填寫正確長度單位的題目，基本也是靠猜，他們都是在河裏游泳洗澡，哪里想像得出一個游泳池該有多大。……此類例子舉不勝舉，語文、科學課本中也很常見。  　　這一章的標題爲《山裏娃念城裏娃的書》。  　　壬戌新學制的彈性還表現在對私塾的保留上。據當時統計，1922年南京城有私塾560多所，廣州有1000多所，全國加起來約10000多所。學制幷沒有借助行政力量一刀切地規定各地私塾一律停辦，全部改爲新學制小學。  　　對此，陶行知在《我們對于新學制草案應持之態度》一文中有明確主張：“我們的舊學制，多半應當改革；但因國中特別情形，或亦有宜斟酌保存之處。……所以，當我們歡迎新學制出現的時候，也得回過頭來看看掉了東西沒有。”還說“本國以前的經驗，如有適用的，就保存他；如不適用，就除掉他。去和取，只問適和不適，不問新與舊。”  　　在筆者所知道的一些年逾八旬的文化老人中，許多人都上過二三十年代的私塾。如任繼愈先生、龐朴先生、馮英子先生，還有已故的施蟄存先生、程千帆先生和敏澤先生。任繼愈先生和龐朴先生都是五六歲左右先入私塾開蒙，即用兩三年時間，跟著私塾先生讀《三》、《百》、《千》、《四書》、《千家詩》和《幼學瓊林》等傳統蒙學經典，然後再上新式小學。程千帆先生則用4年時間在私塾完成了整個小學階段教育後直接升入中學。施蟄存先生是周一至周五在新制小學上課，周末去私塾跟塾師學古文。敏澤先生還專門寫過一篇文章叫《私塾教育與我》，對私塾教育的利弊作了非常中肯的評價。可見，在二三十年代的中國，綿延了兩千多年的私塾和現代新學制小學處于新舊幷存的互補局面，較好地滿足了城鄉各種社會人群對教育的需要，直至1949年後被逐步取消。  　　歷史的發展總是有些吊詭。近年來筆者不斷聽聞，一些地方又陸續出現了消失半個多世紀的私塾，影響最大的如2006年媒體報道的上海全日制私塾“孟母堂”，後被有關部門“緊急叫停”。在一些農村，村人請年逾70的老先生教授學生學習《三字經》、《千字文》及古代詩文等，幷教授書寫春聯、祭文等農村實用技能，俗稱“讀老書”。有學者認爲，現代私塾的出現暴露出義務教育課程內容滿足不了多元社會的需要，主張給其留下生存空間。而就在去年年底，北京市第十三届人大常委會第七次會議作出審議，規定家長不得讓適齡兒童入私塾而放弃義務教育。

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