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“萬人迎毛主席像”因何出現

http://www.CRNTT.com   2010-07-01 10:14:38

新聞鏈接： 李向平：“毛澤東信仰”的現象解讀 　　2009年03月31日08:29 　 南風窗　 李向平（上海大學教授）  　　2008年，北京零點研究咨詢集團曾採用多階段隨機抽樣方式，在北京、上海、廣州、武漢等40個城鎮進行居民宗教信仰調查。數據顯示，中國人在家中供奉祖宗牌位的是12.1%，供奉毛主席塑像的是11.5%，供奉佛教塑像的是9.9%，供奉財神和土地爺的則分別是9.3%和8.8%。  　　這說明，當代中國人在普遍追求物質享受的同時，從來也沒放棄過對信仰問題的探尋。在這些探尋之中，祖宗崇拜與聖人信仰，占據了非常突出的地位。雖然這兩大信仰，乃自古迄今中國人的傳統信仰，但在歷經了30年改革開放之後，它們無疑是具有了新時期精神生活的新內涵。特別是其中的“毛澤東信仰”現象，可說是事關中國變遷、權力民主、民族強大、精神關懷、社會正義，甚至涉及對改革開放的價值評價諸問題，使每一個中國人不得不正襟危坐。  “毛澤東信仰”  　　在當代中國人的信仰之中，對毛澤東的信仰和崇拜，應該一直是非常奇特的信仰現象。它源自傳統儒教對聖人的崇拜和信仰，並以立德、立功、立言“三不朽”，作為這一信仰、崇拜的文化基礎。但是，正因為傳統的儒教，可以分為政治儒教、哲學儒教、倫理儒教、生活儒教和宗教儒教若幹層面那樣，儒教對於聖人的崇拜和信仰，同樣也與政治、哲學、倫理、生活、宗教緊密相關，從而使聖人信仰或聖人崇拜滲透這些重要內涵。所以，當代中國人的毛澤東信仰現象，同時也源自於當代中國人對30年改革開放在文化、信仰層面的認同與爭議。  　　1980年代，“文革”結束後的那幾年，毛澤東走下了神壇；30年之後，毛澤東再次登上了神壇。佛教寺廟、道教宮觀、民間神廟、土地爺、灶王爺的祭祀禮儀之中，隨處可見人們祭奉的毛澤東像。有的地方，幹脆就掛出了“毛主席神廟”的招牌。人們想升官、求發財、保平安、考大學、希望生活安定，乃至於整治腐敗、以清官自勉，也要求祀於、祈福於毛主席。  　　不可諱言，在這種信仰方式之中，深藏著中國人對於毛澤東一代偉人的敬重和懷念。然而，在毛澤東信仰之中，人們燒香、上供、叩頭、跪拜、行禮，各種崇信方式，無不表達了人們對當下社會生活的理想要求和正義批評。特別是在觸及、事關人們對社會變遷、貧富分化、生活中的不穩定現象的各種議論之時，毛澤東信仰幾乎就是一種正義和批評的化身，似乎成為了一個價值標準，再次成為社會輿論中象徵著正義、公平、貧富均等的精神符號。

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