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中評智庫：習近平聚同化異論與台灣

http://www.CRNTT.com   2019-02-09 00:20:17

從港澳地區對“一國兩制”的實踐來看，是非常成功的，主要表現在：⑴港澳居民的基本權利和自由得到充分保護。⑵民主政制依法穩步推進。⑶經濟保持平穩發展。整體經濟保持增長。⑷包括教育事業在內，各項社會事業邁上新台階。⑸對外交往和國際影響進一步擴大。 　　但是，香港的“一國兩制”問題也不少，尤其在同與異的關係方面，把握是不精準的。2017年7月1日習近平在慶祝香港回歸祖國20周年大會暨香港特別行政區第五屆政府就職典禮上講話時論道：始終準確把握“一國”和“兩制”的關係。“一國”是根，根深才能葉茂；“一國”是本，本固才能枝榮。“一國兩制”的提出首先是為了實現和維護國家統一。在中英談判時期，我們旗幟鮮明提出主權問題不容討論。香港回歸後，我們更要堅定維護國家主權、安全、發展利益。在具體實踐中，必須牢固樹立“一國”意識，堅守“一國”原則，正確處理特別行政區和中央的關係。任何危害國家主權安全、挑戰中央權力和香港特別行政區基本法權威、利用香港對內地進行滲透破壞的活動，都是對底線的觸碰，都是絕不能允許的。與此同時，在“一國”的基礎之上，“兩制”的關係應該也完全可以做到和諧相處、相互促進。要把堅持“一國”原則和尊重“兩制”差異、維護中央權力和保障香港特別行政區高度自治權、發揮祖國內地堅強後盾作用和提高香港自身競爭力有機結合起來，任何時候都不能偏廢。衹有這樣，“一國兩制”這艘航船才能劈波斬浪、行穩致遠。 　　其實，在這段話中，習近平指出了“一國兩制”在香港實踐中遇到的最大的問題，就是沒有及時有效地通過“聚同化異”，使得回歸後的香港在一國的原則方面更加鞏固，在兩制的維護方面更加和諧，有效遏制異的惡化。事實說明，在“一國兩制”實踐中，僅僅求同存異是不足夠的，如何“聚同化異”，是遏制新的矛盾產生的必然的哲學思考。 　　由此可以歸納得出這樣的結論：“一國兩制”理論在兩岸關係中的實踐，必須通過“聚同化異”的辯證統一方法。聚大同、才能化大異。要由被動到主動，再由主動到行動，才能聚、才能化。無論是在推進和平統一的進程中，還是在統一之後兩岸實施“一國兩制”方針政策的運用中，習近平“聚同化異”論是最為重要的指導思想。“一國兩制”大政方針今後要在兩岸關係中獲得成功，需要具體的政策內容支撐，更是離不開哲學的深度思考。 　　對於如何在台灣宣導與運用“一國兩制”方針政策，台灣統派專家紀欣有非常精闢的分析意見，值得在此一記：“一國”除可表明兩岸根本是一個國家，還有以下幾項作用。⑴“一國”是檢驗台灣朝野政黨是否真正支持“九二共識”、反對台獨的最直接、最有效方法。例如，國民黨既表示支持“九二共識”，就不能不承認兩岸同屬一個國家，否則又與台獨、獨台有何差異？⑵“一國”標示出兩岸的政治分歧是一個國家內部的事務，不應受到外部因素的干擾，這可排除美、日等國對兩岸關係的不當干預，也可杜絕台灣有人幻想以美日作為“抗中”、“拒統”的靠山。⑶兩岸既是“一國”，兩岸同胞自是一家親，而且任何一邊都應給予另一邊同胞享有同等待遇。大陸正全面朝此方向大步邁進，台灣當局即使暫時做不到，至少應停止處處歧視刁難陸配、陸生。⑷除“一國兩制”外，政學界提出的邦聯、歐盟或大屋頂一中等統一模式，都有先把中國拆成兩個國家，再來進行統合之虞，吾人應謹慎對待，加強溝通。③ 　　關於兩制問題，紀欣的分析如下：⑴台灣大多數人反對“一國兩制”，除因“一國兩制”被政治人物刻意污名化外，也在於對“一國”或統一有所疑懼，而非對“兩制”有意見。⑵台灣在經濟上長期實行資本主義制度，在政治上採多黨政治、普選制度，雖已產生諸多致命的弊端，但大多數人仍相當堅持維持現有制度及生活方式。衹有當兩制獲得保證及保障時，制度之爭才不會再是台灣民眾“拒統”的理由。⑶兩岸實行不同制度，就不必在制度上競爭，尤其，台灣不應對大陸的制度說三道四，更不應受外部勢力利用，刻意干擾大陸實行的中國特色社會主義。大陸相關單位有必要更積極，以深入淺出的方式，向台灣同胞解說大陸當代政治體制、社會主義民主、人權保障、少數民族政策等，台灣同胞也應抱著學習的態度虛心瞭解。 　　可知，“一國兩制”方針政策乃至理念不被污名化，並且要為台灣同胞接受，當前還存在很大的困難。唯有採取“聚同化異”的方式方法，逐步地、堅持不懈地進行宣導與實施，才能夠日久見人心，終將被理解。 　　（此文原載於《習近平哲學思想與兩岸關係論綱》中國評論學術出版社2018年3月初版）

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