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陳寅恪的紅妝研究與致命的“傳統”

http://www.CRNTT.com   2011-02-19 10:49:37  


陳寅恪晚年在目盲足臏的情況下,口授著書。
  中評社北京2月14日訊/陳寅恪晚年致力於“紅妝研究”,在目盲足臏的情況下,卻不惜花巨大的寶貴時間勞著寫《柳如是別傳》,堂堂八十萬言。對於陳寅恪先生的這最後一部巨著,至今仍為許多學者所詬病,或批評言:學術價值值得懷疑。我想,這些學者未必就真正讀過陳寅恪的著作,或者深入了解陳的思想與研究方法。

陳寅恪的紅妝研究與致命的“傳統”

2011年02月10日08:11 來源:紅網 作者:王小楊

  春節期間,為響應紅網“讀一本好書”的倡議,我還是決定擠些時間選一本“好書”來好好讀讀。無論如何,讀書於我是一件樂事,樂事何不為呢?要注意的是,響應這一讀書倡議有一前提,先要明確什麼才是“好書”。好書之定義於每一個人,或許又不一樣,甚至一人認為是好書,另一人則不屑一顧。

  在我看來,“好書”不一定是功用主義者眼中的“有用之書”,更不是娛樂主義者眼中的“休閑讀物”。這本所謂“好書”的知識構架應當有一定高度,切合那些真正的讀書人的理想,以及所追求的學問。當然,讀什麼書與擺出一種什麼樣的生活態度一樣,這是自己的事或權利,自然與他人無關。如今在功利的催動下,功用主義或娛樂主義在人們的讀書求學上已表現得淋漓盡致,早成了一種致命的“傳統”。這一致命的“傳統”也是儒家“經世致用”思想的偏向。

  為響應讀一本好書的倡議,我選讀了一本劉克敵先生著的《陳寅恪與中國文化精神》(2009年5月出版),這是出於一直以來對陳寅恪先生其人其學的關注。在這一本書中,作者轉引用了清華大學出版社1992年版的《吳宓與陳寅恪》第9頁中的一句話,對當今學界仍有現實意義:“此後若中國之實業發達,生計優裕,財源浚辟,則中國人經營商業之長技,可得其用;而中國人,當可為世界之富商。然若冀中國人以學問、美術等之造詣勝人,則決難必也。”(第68頁)不然以學問、美術為例,即便是其他各行各業諸如教育,不都是功利至上,結果哪一行不是遠遠落後於他國,尤其是“泰西”?陳寅恪先生此語,更是道出當今功利主義日益泛濫的弊病。 


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